Der heutige Sonntag wird Rogate („betet!“) genannt [1]. Wahrscheinlich geht dies auf Bitttage oder Bittprozessionen in vorreformatorischer Zeit zurück [2]; nach Auskunft von Wikipedia liegt der Beginn für die Flurprozessionen im Jahr 469/470 nach Erdbeben und Mißernten. Ich hätte wahrscheinlich als erstes an die Elias-Prozession denken sollen [3], aber mir kam eher eine Prozession in Tibet in den Sinn [4]. Diese beiden Prozessionen sind allerdings Dankprozessionen. Im Mittelpunkt des Sonntags steht das Vaterunser bzw. die Ermutigung zu Gebet und Fürbitte.
Kinder können mit der Bitte viel mehr anfangen und dem Glauben, daß sie erfüllt wird. Janis Joplin bat Gott um einen Mercedes Benz in einem Lied, manch einer bittet um einen Lottogewinn. Aber aber der Einbrecher könnte um die ausgeschaltete Alarmanlage, ein offenes Fenster oder das Gelingen des Einbruchs bitten. Und wir können ziemlich sicher sein, daß die Hamas-Terroristen zu Gott gebetet hatten, bevor sie Menschen verschleppt hatten. Dies alles ist nicht gemeint mit: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr den Vater um etwas bitten werdet in meinem Namen, wird er’s euch geben.“ [5]
Die meisten Erwachsenen tun sich mit dem Beten schwer. Wie sollen wir also beten? „Und wenn ihr betet, sollt ihr nicht sein wie die Heuchler, die gern in den Synagogen und an den Straßenecken stehen und beten, um sich vor den Leuten zu zeigen.“ „Und wenn ihr betet, sollt ihr nicht sein wie die Heuchler, die gern in den Synagogen und an den Straßenecken stehen und beten, um sich vor den Leuten zu zeigen.“ „Wenn du aber betest, so geh in dein Kämmerlein und schließ die Tür zu und bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist.“ „Und wenn ihr betet, sollt ihr nicht viel plappern wie die Heiden.“ [6] Und darauf folgt als Beispiel [„Darum sollt ihr so beten:“ (9a)] das Vaterunser.
In einem der Gottesdienste beteten wir einen modernen Psalm (man könnte auch sagen DEN modernen Psalm), in dem es heißt: „Wer bin ich, daß ich glauben soll, / mein Gebet sei eine Notwendigkeit? … Und trotzdem bete ich, wie alles Lebende betet.“ [7]
Was passiert, wenn man betet? Hört Gott zu? Ob Gott zuhört, können wir nur glauben. Für Menschen, die aus dem Gebet Kraft schöpfen, steht es fest – Gott hört unser Gebet. Wir hören aber auch. Nachweislich werden solche Zentren im Gehirn aktiviert; interessanterweise wird auch das dopaminerge Belohnungssystem aktiviert [8]. Anders gesagt: es finden sich Muster, die sich z.B. bei der Interaktion mit Menschen bilden können. Beten Nichtgläubige, sind diese Merkmale nicht nachweisbar.
Das Gebet im Kämmerlein kann zur Kontemplation führen; damit meint man eine handlungsfreie Versenkung in die Werke Gottes oder Gottes selber. Contemplatio kommt aus dem Lateinischen und kann mit beschauen oder aus der Nähe betrachten übersetzt werden. Etymologisch kann man den Begriff auf con (mit, zusammen) und templum (Heiligtum) zurückführen. Aus dem Beter selbst wird der Tempel Gottes. Paulus schreibt im 1. Brief an die Korinther: „Oder wißt ihr nicht, daß euer Leib ein Tempel des heiligen Geistes ist, ...“ [9].
Der Wochenspruch ist wie immer passend zum Anlaß: „Gelobt sei Gott, der mein Gebet nicht verwirft noch seine Güte von mir wendet.“ [10]
Die Epistellesung behandelt das Gemeindegebet [11]. Während man den ersten Vers „So ermahne ich nun, dass man vor allen Dingen tue Bitte, Gebet, Fürbitte und Danksagung für alle Menschen,“ noch gut nachvollziehen kann, fällt es einem beim zweiten Vers deutlich schwerer: „für die Könige und für alle Obrigkeit, damit wir ein ruhiges und stilles Leben führen können in aller Frömmigkeit und Ehrbarkeit.“ Der erste Vers enthält eine Liste von Gebetsformen, die allerdings noch erweitert werden könnte, sie ist in der Zeit des Briefes zu sehen und kann schließlich von uns ergänzt werden. Wichtiger ist vielmehr, daß dieser Akt des Betens sich für alle Menschen einsetzen soll. Damals war die Ordnung alles andere als demokratisch, aber ich meine, daß mit Obrigkeit etwas anderes gemeint ist und das ist weiterhin vorhanden: Leitung. Es gibt so viele Facetten von Leitung, die uns im täglichen Leben begegnen: in unserer Kirche die Presbyterien, in der Schule LehrerInnen und DirektorInnen oder TrainerInnen im Sportverein. Hierbei geht es nicht nur um gute Entscheidung, sondern auch um die Abwehr von Gefährdungen, die sich aus Leitung ergeben können. An diesem Wochenende z.B. kam es zu einem Überfall auf den sächsischen SPD-Europaabgeordneten Matthias Ecke und einen Wahlkampfhelfer der Grünen in Dresden [12]. Oder nicht zu vergessen: die Gefährdung der Ausübung von sexualisierte Gewalt [13].
Die Lesung aus dem Evangelium steht im Johannesevangelium [14] und dies ist uns bereits oben begegnet. Ich möchte dies hier mit dem letztes Vers dieser Bibelstelle abrunden: „Dies habe ich mit euch geredet, damit ihr in mir Frieden habt. In der Welt habt ihr Angst; aber seid getrost, ich habe die Welt überwunden.“
Das Altargesteck in der Versöhnungskirche ist bunt, komplex und auch künstlerisch gestaltet. Es stimmt mich nach der Kritik der letzten Wochen versöhnlich. Das Altargesteck in Kall ist in der liturgischen Farbe Weiß gestaltet; es kommt bescheidener, aber nicht zu schlicht daher. Damit wird es dem kontemplativen Aspekt des Sonntags Rogate gerechter.
Inspiriert vom täglichen Blumenstrauß
auf einem Fahrrad von Ai Weiwei (艾未未).
Links und Anmerkungen:
[1] https://www.kirchenjahr-evangelisch.de/article.php#1316
[2] https://de.wikipedia.org/wiki/Bitttage
[3] https://rheumatologe.blogspot.com/2019/09/okumenische-eliasprozession-von-der.html und https://rheumatologe.blogspot.com/2016/08/350-jahre-elias-prozession-und-45-jahre.html
[4] The Tibetan Villagers thank for the Harvest
https://rheumatologe.blogspot.com/2018/08/the-tibetan-villagers-thank-for-harvest.html
[5] Joh 16,23b
[6] https://www.bibleserver.com/LUT/Matth%C3%A4us6 Mt 6,5a.6a.7a
[7] Arnold Schönberg: Moderner Psalm op. 50C. Vollständiger Text: https://schönberg150.at/images/stories/pdf/op50c-text.pdf
Und ja, es handelt sich um den Komponisten, Musiktheoretiker, Maler, Dichter etc. Arnold Schönberg (1874-1951).
https://de.wikipedia.org/wiki/Arnold_Sch%C3%B6nberg
[8] Schjødt U, Stødkilde-Jørgensen H, Geertz AW, Roepstorff A. Rewarding prayers. Neurosci Lett. 2008 Oct 10;443(3):165-8. doi: 10.1016/j.neulet.2008.07.068. Epub 2008 Jul 31. PMID: 18682275. https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/18682275/
[9] 1.Kor 6,19
[10] Ps 66,20
[11] https://www.bibleserver.com/LUT/1.Timotheus2 1. Tim 2,1–6a
[12] https://www.tagesspiegel.de/politik/ubergriff-am-wochenende-drei-weitere-beschuldigte-nach-angriff-auf-spd-politiker-ecke-identifiziert-11620880.html
[13] Forschungsverbund „ForuM – Forschung zur Aufarbeitung von sexualisierter Gewalt und anderen Missbrauchsformen in der Evangelischen Kirche und Diakonie in Deutschland“. Die Studie kann man sich herunterladen: https://www.forum-studie.de/ und https://chrismon.de/artikel/55295/forum-studie-warum-sich-die-ekd-schwer-tut-mit-der-aufarbeitung-von-missbrauch
[14] https://www.bibleserver.com/LUT/Johannes16 Joh 16,23-33
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