Doch keine Hüpfburg

 

Ich habe heute einen Tablet-Halter gekauft, da er mir beim Lesen praktische Dienste leisten kann. Aber hatte ich denn überhaupt einen Tablet-Halter gekauft?

Ich zog den Gegenstand aus Bambus-Spanplatte aus der Verpackung. Es sieht aus wie ein kyrillisches L (Л). Bei den Sicherheitshinweisen stand, daß ich mich genau an die Montageanleitung halten sollte. Alle Teile müßten ordentlich verschraubt werden. Wo waren nur  Montageanleitung und Schrauben?

Alle Fragen konnte ich ohne Hotline beantworten. Es ist doch keine Hüpfburg, es gibt weder Schrauben noch Montageanleitung, denn es handelt sich um einen einteiligen Tablet-Halter, der funktionsfertig aus der Verpackung gezogen werden kann. Nur die Sicherheitshinweise sind so überflüssig wie dumm.

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Altargesteck am 15.01.2023 – 2. Sonntag nach Epiphanias

 

Altargesteck in Kall

Wasser wird zu Wein, jedenfalls auf der Hochzeit zu Kana. Jesus erweist seine Vollmacht und offenbart die Herrschaft und Herrlichkeit Gottes [1]. Eigentlich will sich Jesus zu diesem Zeitpunkt noch nicht als Messias outen, aber er gibt dem Drängen seiner Mutter nach. Diese Perikope erscheint übrigens nur im Johannes-Evangelium und wird in den synoptischen Evangelien nicht erwähnt. Damit bietet Johannes eine Alternative [2]. Dort steht auch der heute befremdlich wirkende Vers: „Jesus spricht zu ihr: Was habe ich mit dir zu schaffen, Frau? Meine Stunde ist noch nicht gekommen.“ Eine ähnliche Stelle findet sich bei der Kreuzigung, denn da spricht Jesus „zu seiner Mutter: Frau, siehe, das ist dein Sohn!“ Und im folgenden Vers „spricht er zu dem Jünger: Siehe, das ist deine Mutter!“ [3]

Auch der Wochenspruch stammt aus dem Johannes-Evangelium [4]: „Von seiner Fülle haben wir alle genommen Gnade um Gnade.“     Mich erinnert dies an die Brihadaranyaka Upanishad erinnert fühlen: “Dies ist die Fülle und das ist die Fülle und daraus kommt die Fülle. Nimmt man von der Fülle die Fülle, so bleibt doch die Fülle.” [5] Der Wein bei der Hochzeit zu Kana dürfte auch nicht ausgegangen sein, denn die Wandlung erstreckte sich auf 660 Liter.

Das Abendmahl konnte ich in Holweide wie in Kall feiern; einmal mit Traubensaft und einmal mit Wein. Die Frage ist weiterhin aktuell, ob es Wein sein muss. Die Frage nach dem vollständigen Ersatz zu Traubensaft ist weiter aktuell und virulent. Dabei geht es auch um Inklusion.

Auszug aus einer Bibel aus dem Jahre 1911

 Der Predigttext steht im zweiten Buch Mose und dabei um die Geschichte, in der Moses Gott bittet sein Angesicht sehen zu dürfen [6]. Nun kann man Gott aber nicht anschauen, schon gar nicht überprüfen. Gott erlärt aber, daß Moses ihn nicht anblicken könne, ohne daran zu sterben. Er setzt ihn aber in eine Felsnische und hält schützend seine Hand über ihn. Und wenn er vorüber gegangen ist, dann kann Moses ihm auch unbeschadet nachblicken. Gut, daß Moses sein Smartphone unten bei den Zelten gelassen hatte.

In Kall wurde noch ein Taufe gefeiert. Das war sehr schön. Es finden (erfreulicherweise – meine Meinung) wieder mehr Taufen statt. Allerdings kann nicht in jedem Gottesdienst getauft werden. Als Beispiel mag der Ewigkeitssonntag dienen, der den Tod und den Glauben an das ewige Leben zum Thema hat. Das hat zur Folge, daß an manchen Sonntagen auch mehrere Täuflinge zur Taufe kommen. Vielleicht müssen dann andere Formen der Taufe stattfinden, wie z.B. in oder an der Olef oder in oder an der Strunde. Übrigens hatte ich schon einmal das Taufbecken, Kirche von Petra (Jordanien) aus dem 5. Jahrhundert gezeigt [7]. Ich überlegte immer, daß die Erklärung für das kleine Ausmaß, es sei als Hinweis auf die Kindertaufe zu verstehen, nicht stimmig sein könnte. Ich meine eher, daß die geringe Größe dem Wassermangel geschuldet sein könnte (nur als Hypothese gedacht).

Taufbecken in Petra

Kommen wir kurz zur Strunde, die durch Köln Holweide fließt. An dem Bach war früher eine Baumwollbleicherei. Der Teil von Holweide ist als Schweinheim bekannt und wird so seit dem Beginn des 14. Jahrhunderts genannt. Die Baumwollbleicherei wurde 2010 geschlossen. Mir ist die Bleicherei seit dem Heimatkundeunterricht bekannt, denn sie und die Papierfabrik in Bergisch-Gladbach sorgten für Verschmutzung und wir mußten über die Strunde, die bei uns der faule Bach hieß, schreiben und ich begann damals mit den Worten: „Puh, wie er stinkt!“ An mehr Text erinnere ich allerdings nicht mehr. Aktuell wird die Anlage abgerissen und Wohnraum entsteht. „45 Fotograf*innen haben im Sommer 2022 das Gelände und seine Hallen ein letztes Mal besucht und an diesem „verlorenen Platz“ ihre ganz eigenen Blickwinkel auf Artefakte, Mauerwerk und kleine Kuriositäten gefunden.“ Die Versöhnungskirche und der Runde Tisch Holweide zeigen zwanzig Bilder, die bei diesen fotografischen Erkundungen entstanden sind. Die Ausstellung wurde nach dem Gottesdienst mit kurzen Ansprachen und einer Preisverleihung eröffnet. Die Ausstellung wird bis Ostern zu sehen sein. [8]

Mein persönlicher Favorit [10].

Ohne von der Fülle zu nehmen, kommt noch mehr Fülle, denn da war doch noch was – Stichwort Altargesteck. Die Kirche in Kall punktete mit einem traditionellen Gesteck, das cum grano salis alle liturgischen Farben enthält. Es paßte wunderbar zu dem fröhlichen Anlass der Taufe. Das Gesteck in der Versöhnungskirche näherte sich der japanischen Blumensteck-Ästhetik an [9]. Interpretationsmöglichkeiten: nach oben ist noch Platz; die Fülle füllt noch nicht alles; uns können wir sehen, Gott aber nicht. 

Inspiriert vom täglichen Blumenstrauß
auf einem Fahrrad von Ai Weiwei (艾未未).


Links und Anmerkungen:
[1] https://www.kirchenjahr-evangelisch.de/article.php#1091
[2] https://www.die-bibel.de/bibeln/online-bibeln/lesen/LU17/JHN.2/Johannes-2  Joh 2,1–11
[3] https://www.die-bibel.de/bibeln/online-bibeln/lesen/LU17/JHN.19/Johannes-19 Joh 19,26.27
[4] Joh 1,16
[5] „Ōm pūrṇam adah, pūrṇam idam, pūrṇāt pūrṇam udacyate; pūrṇasya pūrṇam ādāya pūrṇam evāvasisyate. Ōm Śāntih! Śāntih! Śāntih!“
https://www.swami-krishnananda.org/brdup/brhad_pre.html
[6] https://www.die-bibel.de/bibeln/online-bibeln/lesen/LU17/EXO.33/2.-Mose-33 2. Mose 33,18–23
[7] https://rheumatologe.blogspot.com/2022/01/altargesteck-am-30012022-letzter.html
[8] https://evangelisch-in-koeln-dellbrueck-holweide.de/termin/fotoausstellung-auf-die-perspektive-kommt-es-an-versoehnungskirche/
[9] Ikebana – いけばな oder auch 生け花 geschrieben.
[10] "Como después de la noche / Brilla una nueva mañana" ~ Gloria Estefan: Abriendo puertas
 

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Wegekreuz St. Barbara bei Sistig am Arnikaweg

 

Als ich über die Kapelle St Barbara schrieb [1], bemerkte ich, daß ich über das Wegekreuz St. Barbara bei Sistig am Arnikaweg noch gar nicht geschrieben hatte. Ich gehe häufig Teile des Arnikaweges, aber gerade diesen Teil nicht. Warum nicht? Weil gerade dieses Stück über 500 m direkt neben der B258 entlangführt. Man ist zwar zwischen Büschen und Bäumen, aber der Lärm ist schon lästig. Zur Zeit muss man unter einem abgeknickten Baum im Entengang gehen und der Weg ist oft zum Bächlein und somit Test der Wasserfestigkeit des Schuhwerks mutiert.

Wo liegt nun das Wegekreuz genau? Was weiß ich!!! Es ist nicht mehr da. Es ist abgebaut. Mein Erstaunen war groß – nein, das ist nicht korrekt – es muss heißen: mein Erschrecken war groß, denn ich hatte damit gerechnet. Wieso? Mein Bruder war mit meiner Schwägerin am vierten Dezember dort. – ??? – Der 4.12. wird im Volksmund Barbaratag [2] genannt und Barbara von Nikomedien (enthauptet vom Vater) ist eine populäre Heilige, immer noch, auch wenn sie während des 2. Vatikanischen Konzils aus dem römischen Generalkalender gestrichen worden ist. Ach ja, eine meiner Schwägerinnen heißt Barbara.

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Heinz Erhardt  schrieb: „Damit wir sehen, was wir hören / Erfand Herr Braun die Braunschen Röhren. / Wir wär'n Herrn Braun noch mehr verbunden, / Hätt' er was anderes erfunden.“ [3] Ganz so ist es nicht, aber damit wir sehen, was nicht mehr da ist, gibt es ja die Fotografie und ich hatte früher ein Foto gemacht. Irgendwie sieht der Ort ohne Kreuz öde aus. Ich hoffe, daß es instand gesetzt und wieder aufgestellt wird. Und das hoffe ich auch für andere Wegekreuze, egal ob aus Holz oder Stein, denn allen die Zerstörung durch Verwitterung.

Links und Anmerkungen:
[1] „Wegekreuz, über das ich noch nicht geschrieben habe – da wird es wohl Zeit … der Arnika-Qeg führt daran vorbei. https://rheumatologe.blogspot.com/2020/03/der-arnika-weg-wandern-in-der-sistiger.html Anmerkung in:  https://rheumatologe.blogspot.com/2022/09/kapelle-oder-feldaltar-st-barbara-in.html
[2] https://de.wikipedia.org/wiki/Barbara_von_Nikomedien
[3] Heinz Erhardt (1909-1979), deutscher Filmschauspieler und Humorist. https://www.zitate.de/autor/erhardt,+heinz

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Sammelsurium (219) 11.01.2023

 

"Vulkaneifel"

TickTack
Woher kommt das onomatopoetische TickTack der Uhren?  Im Englischen heißte es ähnlich -: ticktock; im Spanischen tic tac, im Chinesischen dida, meist als dida dida gebraucht (滴答). Würden wir auf die Uhren, die noch das mechanische Ticktack haben, anders hören, wenn es klickklack oder tacktick heißen würde? Oder ginge es uns wie in dem Witz: Maltes Mutter hat drei Söhne: Tick, Trick und …?

Trennungen
Manche Menschen belächeln die strikte Trennung in fleischig und milchig im orthodoxen Judentum. In meiner Kindheit aber trennte man auch in Metzgerei, Meierei, Bäckerei und den Obst&Gemüse-Händler. Aber dann setzten die VerWässerungen ein -: der Bäcker verkaufte WurstBrote, der Metzger Sauerkraut und die MeiereiProdukte übernahm der Konsum.
Oder wir trennen Abfall. Wenn man Abfall gewissenhaft trennt, warum nicht schon viel früher?

Wege
Wohin führen die schlechten Wege des Lebens? Ich weiß es nicht, denn ich bin sie nie gegangen.

Nun gilt es
Hypothese -: so wie es die Banalität des Alltags gibt, gibt es auf die Perfektion im Alltäglichen. Nun gilt es, sie aufzuSpüren.

Ein Leben ist nicht genug
Man bräuchte mehr Zeit, als ein Leben dauern kann, um seine Gedanken rekapitulieren und verstehen zu können. Warum nur habe ich vor langer Zeit einen Baum monochrom fotografiert, an dem ich heute nichts AußerGewöhnliches entdecken kann? Vielleicht war noch das völlig Gewöhnliche faszinierend.

Der Weg zur Schönheit
Um die Schönheit des Achats betrachten zu können, muss man ihn verletzen. Man muss die Auster öffnen (gewaltsam, sie töten), um an die Perle zu gelangen.

Unleserliche Schrift
„..., die noch schwerer zu entziffern waren als ein mit Keilschriftzeichen bedeckter Papyrus ...“, schrieb Marcel Proust [1]. Er wollte sagen, daß es sehr schwierig war, die Schrift zu entziffern. Da kenne ich mich aus, z.B. wenn ich nachts ohne Licht etwas auf einen Zettel gekritzelt habe. Oder wenn unter Ärzten einer den Spitznamen „Die Krähe“ wg. seiner Schrift bekommen hat. Aber Keilschrift wurde in erster Linie auf Tontäfelchen geritzt und nicht auf Papyrus geschrieben [2].

Fichten im Wind
Bei Betrachten von Fichten im Wind, wie sich wiegen, merke ich, wie Bilder aus der Kindheit von sich wiegenden SchwarzPappeln auftauchen, oder auch der hohe Bambus in Asien mitschwingt. Eigentlich mag ich die FichtenPlantagen nicht, aber so ist doch wieder gut.

Zwischen Konsum, Kommunikation, Kontemplation und Kirche
Man kauft etwas ein, man unterhält sich mit der Nachbarin, man liest etwas, denkt nach, ißt etwas -: und schon ist die Zeit um vor dem Treffen in der Kirche. Nichts wurde geschaffen, aber es wurde gelebt und das nicht schlecht.

Wie von WildSchweinen durchFurcht
Ich gehe einen Weg durch den Wald und die Sistiger Heide und der Boden ist durchFurcht von MountainBike-Spuren. Die obere Schicht wird abGeschürft und der Boden verdichtet. Aber WildSchweine durchFurchen den WaldBoden ebenso. Vielleicht mag es uns nicht gefallen, aber wir Menschen stehen den Schweinen näher als den Affen. Ich sah einmal einen jungen Mann von einem GartenBetrieb, der mit einem AufsitzRasenmäher im Park des KrankenHauses arbeitete, so wie er lustvoll in die Kurven ging, sah es danach an diesen Stellen aus, als wären die WildSchweine am Werk gewesen.

Scherben
Sarglos - sorglos

Links und Anmerkungen:
[1] Marcel Proust: Auf der Suche nach der verlorenen Zeit (Originaltitel: À la recherche du temps perdu). Das Werk erschien zwischen 1913 und 1927, teilweise posthum. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1964. Band 10: Die Gefangene 2, S. 353. (Oder die Frankfurter Ausgabe in drei Bänden von 2017, Übersetzung von Eva Rechel-Mertens; ISBN: ‎978-3518468302.)
[2] Dazu Wikipedia: „Das bevorzugte Schriftmedium der Keilschrift zur Zeit ihrer Verbreitung (3000 bis 500 v. Chr.) waren Tafeln aus feuchtem Ton. Die Schriftzeichen wurden mittels eines Schilfrohr- oder Holzgriffels eingeprägt. Danach trockneten die Tontafeln, oder sie wurden durch Brennen zusätzlich gehärtet.“ https://de.wikipedia.org/wiki/Keilschrift  

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Ein Protein-Snack

 

Ich habe zu Weihnachten einen Protein-Snack geschenkt bekommen. Und ja, ich schau' dem Gaul ins Maul. Gewöhnlich esse ich keine Snacks, aber den habe ich gegessen, er hat auch geschmeckt. Aber dann las ich, was auf der Packung steht. Da stellte ich mir zwei Fragen: wie blöd kann Marketing sein? und -: darf man diese Aussage machen?

Wie blöd kann Marketing sein?
Ich las: „Extra viele Saaten / 29 % pro Packung (85 g)“. Und wieviel Prozent haben dann ein Kilo, 227 g, eine Unze, ein Karton? Ich gebe zu, daß 24,65 g ist keine griffige Angabe, wenn es um Marketing geht. Aber als Prozent pro Packung ist es nur blöd.

Darf man diese Aussage machen?
Ich las: „Naturprodukt, da ohne Zusatzstoffe“. Für mich ist so eine Art Knäckebrot kein  Naturprodukt. Ich verkürze einmal die Wikipedia-Definition [1]: „Als Naturprodukt gelten Lebensmittel, welche weitgehend in der Natur bzw. natürlich entstanden sind, in Urproduktion gewonnen wurden und ohne oder nur mit geringer Veränderung ihrer stofflichen Eigenschaften verwendet werden.“ Das trifft auf ein Knäckebrot nicht zu, denn es handelt sich um ein Fertigprodukt. Dieser Protein-Snack enthält Gerstenmalzextrakt. Malz [2] ist verarbeitetes Getreide: Reinigung, Wässerung, Keimung, Schrotung, Darren. Bei der Herstellung von Gerstenmalzextrakt [3] wird gewässert und erwärmt, Wasser entzogen und es entsteht eine „sirupöse Substanz“, die z.B. für Backmittel getrocknet wird. Ich weiß nicht, ob die Aussage rechtlich zulässig ist, sie erscheint mir aber sachlich falsch zu sein. Ich lasse das einmal von der Wettbewerbszentrale [4] überprüfen.

Wer einen veganen Protein-Snack mag, warum nicht? 

 

Links und Anmerkungen:
[1] Vollständige Definition: https://de.wikipedia.org/wiki/Naturprodukt  
[2] https://de.wikipedia.org/wiki/Malz
[3] https://de.wikipedia.org/wiki/Malzextrakt
[4] „Die Wettbewerbszentrale ist die größte und einflussreichste bundesweit und grenzüberschreitend tätige Selbstkontrollinstitution zur Durchsetzung des Rechts gegen den unlauteren Wettbewerb.“ https://www.wettbewerbszentrale.de/de/home/   
PS. Ich habe die leere Packung eingescannt, geht sicher noch besser, aber so sah meine Packung aus.

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Der schiefe Turm von Nierfeld

Ich war schon dran vorbei gefahren von Olef, wo ich die Kirche besuchen wollte – die aber immer noch wg. Flutschäden geschlossen ist – , nach Gemünd, als ich durch Nierfeld kam und den schiefen Turm von Nierfeld sah. Ich fahre diese Strecke nur selten, denn ich bin häufiger von Kall aus nach Gemünd unterwegs. Als ich den Turm so sah, bin ich wieder zurückgefahren.

Ich dachte sofort an das berühmte Beispiel vom schiefen Turm von Pisa. Da war es der Untergrund aus Lehm und Morast, auf den das Fundament gesetzt worden war und dann nachgab. Der schiefe Turm von Pisa ist Wahrzeichen, Faszinosum, Touristenattraktion, UNESCO-Weltkulturerbe [1]. Aber was ist der schiefe Turm von Nierfeld [2]? Ein Symbol für eine Katastrophe. Und an der Brücke über die Olef ist ein Plakat, das an den Tod von Lena Malsbenden erinnert, die dort mit 18 Jahren ihr Leben verloren hat. Und hierfür war der Mangel an Maßnahmen schuld, eine solche Katastrophe zu verhindern.

Das Richten des Transformator-Turmes hat kein Priorität. Wenn man durch Gemünd läuft, fehlt nur das Kollerkraut, um es zu einer Geisterstadt zu machen. Nein, das ist etwas übertrieben, denn einige Ladenlokale haben wieder geöffnet, aber es sind noch viele zu sehen, die noch nicht wieder hergerichtet sind. Und so geht es auch anderen Gemeinden.

Ich meine, daß man erst einmal die Sicherheit für Leib und Leben, dann für Haus und Haushalt gewährleisten muss, bevor der schiefe Turm gerichtet werden sollte. Ich weiß, daß diese Dinge nichts miteinander zu tun haben; ich meine dies wg. der Symbolik. Wenn das Vertrauen in die Sicherheit wieder hergestellt ist, können diese kleinen Ortschaften erneut als Begegnungszentren dienen.


Links und Anmerkungen:
[1] https://de.wikipedia.org/wiki/Schiefer_Turm_von_Pisa
[2] Wie ich nachträglich feststellte, hatte die Kölnische Rundschau bereits eine ähnliche Idee: https://www.rundschau-online.de/region/euskirchen-eifel/nach-der-flut-firmen-bei-gemuend-wollen-wieder-produzieren-aufgeben-keine-option-256392?cb=1673207820990

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Altargesteck am 08.01.2023 – 1. Sonntag nach Epiphanias

 

Epiphanias wird auch Dreikönigstag genannt [1] und erinnert an die Geschichte von den Weisen (Könige) aus dem Morgenland, die nach Bethlehem gekommen waren. In Köln werden die Reliquien der drei heiligen Könige (Caspar, Melchior, Balthasar) im Kölner Dom verehrt. Über Reliquien kann man geteilter Meinung sein und die Namen sowie die Zahl Drei stammen auch nicht aus der Bibel. Epiphanias bedeutet Erscheinung und deshalb feiern wir die starke Strahlkraft, die von Jesu Geburt ausging.

Im Lukas Evangelium, das wir zu Weihnachten immer wieder aufschlagen, ist von den Weisen überhaupt nicht die Rede, da leuchtet noch nicht einmal der Stern von Bethlehem. Lukas schreibt vom Leuchten der Klarheit des Herrn (Lk 2,9) und von Engeln und Hirten. Matthäus aber schreibt darüber und das ist der heutige Evangelientext [2]. Bei Matthäus kamen Weise aus dem Morgenland, sprachen beim König Herodes vor,  
zogen dem Stern nach zu Bethlehem hin, fanden das Kind mit der Mutter (Josef wird nicht hier sondern erst wieder erwähnt, als er die Flucht nach Ägypten nach Vorgabe eines Traumes ausführt), schenkten ihm Gold, Weihrauch und Myrrhe und zogen dann unter Umgehung eines Treffens mit Herodes wieder in ihr Land.

Die Sternsinger, das sind vielerorts katholische und evangelische Kinder – hier waren es katholische Kinder, singen, sammeln Geld (Motto 2023: „Kinder stärken, Kinder schützen – in Indonesien und weltweit“), und segnen das Haus. 20*C+M+B+23 prangt nun an meiner Haustür (Nelly hat das Schildchen aufgeklebt – Danke!) und es steht nicht für Caspar, Melchior und Balthasar sondern für „Christus mansionem benedicat“ [Christus segne dieses Haus].

Der Predigttext steht im zweiten Brief von Paulus an die Gemeinde in Korinth [3] und dabei interessiert besonders der letzte Vers dieser Stelle: „Denn Gott, der da sprach: Licht soll aus der Finsternis hervorleuchten, der hat einen hellen Schein in unsre Herzen gegeben, dass die Erleuchtung entstünde zur Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes in dem Angesicht Jesu Christi.“ Die Predigt griff dies mit einem Zitat aus dem Buch „Der kleine Prinz“ von Antoine de Saint-Exupéry auf: „Man sieht nur mit dem Herzen gut“. Sie entwickelte sich entlang des Liedes „Bewahre uns, Gott“ [4], das wir zwischen den einzelnen Teilen sangen. Für mich hat das Lied eine besondere Bedeutung, da ich es einmal in Taschkent gesungen habe und es mich an Bischof Kornelius Wiebe [5] erinnert.

Die liturgische Farbe ist Weiß und die ist deutlich sichtbar im Altargesteck in der Chrysantheme und den Engelstrompeten.


Inspiriert vom täglichen Blumenstrauß
auf einem Fahrrad von Ai Weiwei (艾未未).


Links und Anmerkungen:
[1] https://www.kirchenjahr-evangelisch.de/article.php#1089  
[2] Die Weisen aus dem Morgenland https://www.bibleserver.com/LUT/Matth%C3%A4us2%2C1-12 Mt 2,1–12
[3] https://www.bibleserver.com/LUT/2.Korinther4 2.Kor 4,3–6 Dieser Paulus-Brief stammt sogar mit großer Wahrscheinlichkeit von Paulus (Mitverfasser Timotheus).
[4] http://www.l4a.org/cgi-bin/4lieder?lookupMode=liedaufschlagen&lookup=Evangelisches%20Gesangbuch+171 „Bewahre uns, Gott“ Lied Nr. 171 im Evangelischen Gesangbuch
[5] „It was sad to hear, that Bishop Kornelius Wiebe had passed away last year. He was born into a Mennonite family. His parents were deported from the German autonomous Wolga republic to Urus (Tartar), where Wiebe was born. He later moved to Uzbekistan and Kazakhstan and back to Uzbekistan. Since 2000, he was the Bishop of the Evangelical Lutheran Church of Uzbekistan, which had been founded in 1993.  I remember singing together with him and will honor his memory.“
https://rheumatologe.blogspot.com/2016/11/evangelical-lutheran-church-in-tashkent.html Ich hatte Tashkent 2014 besucht und 2016 von seinem Tod erfahren.
 

PS. Die falsche Überschrift habe ich erst eine Woche später bemerkt und korrigiert.