Haiku for National Haiku Writing Month – May 2026 Second Half

National Haiku Writing Month has been founded by the well known haiku poet Michael Dylan Welch. The goal is to write at least one haiku a day. National Haiku Writing Month is in its 14th year. [1] I enjoy writing to the prompts on Facebook. Here are some interesting links: [2]. Our prompter this month has been Rick Daddario [3]. Rick has done so before in October 2023, April 2024, and November 2025. Thanks a lot for prompting, Rick! It has been a pleasure to write haiku to your prompts.

the lights go down 
night soothing day's wounds 
but the willow weeps 
~ Light

last embers 
in their own ash 
sparks of hope 
~ Ash

wild hooves across 
camargue's salt marshes 
egrets flying up 
~ Marsh 

no crash 
just shivering 
on the hudson 
~ Crash

no crash 
before nirvana 
just darkness 
~ Crash

the squirrel 
jumps on a branch 
carpet of blossoms 
~ Branch

endlessly empty 
since you have gone 
your fragrance lingers

no fire 
no one around 
driftwood in peace 
~ Drift

sailing
through dublin 
Lá Bloom  
~ Bloom

stones thrown 
ripples on the lake 
two embrace and part 
~ Stone

in the twilight 
even the cherry blossoms 
are silhouettes 
~ Twilight



calligraphy 
with a brush 
and my tongue 
~ Brush [4]

the wind 
in the sturdy canvas 
recalling a melody 
~ Canvas

the wind 
in the sturdy canvas 
recalling a tune 
~ Canvas (Alternative) 

down the corniche 
still breathing 
still … 
~ Breathing [5]

blackcurrants 
even written in blue ink 
recalling the taste 
~ Ink

pouring rain 
kindling the delicate flame 
shivering 
~ Flame

Links and Annotations:
[1] National Haiku Writing Month https://www.facebook.com/NaHaiWriMo  
[2] „To help with haiku fundamentals, please have a look at "Becoming a Haiku Poet" at https://www.graceguts.com/essays/becoming-a-haiku-poet. Please review the "Haiku Checklist" at https://www.graceguts.com/essays/haiku-checklist. I also recommend to read: https://www.nahaiwrimo.com/why-no-5-7-5. 
[3] https://www.nahaiwrimo.com/meet-the-prompters/rick-daddario 
[4] The large characters mean: "Talking about is easy" - I've written these characters at the inauguration party of a friend's doctoral degree (Dr. phil.) in sinology, which is what the small characters on the right side say. Not to be seen are all the names, all written in Chinese characters by the participants of the party.
[5] I know, the Princess of Monaco (Grace Kelly) didn't die directly of her injuries, when her car crashed at the Corniche, but the accident inspired me. You might, however, like her more driving in "To Catch a Thief". 

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LYRIK-Taschenkalender 2013 37. KW 29.06.2026

Michael Braun hat den LYRIK-Taschenkalender 2013 herausgegeben. 17 Dichterinnen und Dichter stellten jeweils zwei Lieblingsgedichte mit Kommentar vor. Von diesen AutorInnen wählte der Herausgeber je ein exemplarisches Gedicht aus und kommentierte es. In diesen Taschenkalender habe ich nun wieder Annotierungen und Assoziationen geschrieben. Vielleicht so ein wenig wie Daniel Spoerris: An Anecdoted Topography of Chance (1966 Something Else Press, New York / Cologne). Diese Annotationen stammen aus den Jahren 2023-2026.


37. KW
Jan Wagner: paul gerhardt: „der mann wird einem baume gleich“

„... und die wände / der schlafenden beschreiben ...“ -: ein SchattenBanksy
 
HerbstBaum 
    der Baum 
Wartet 
Im 
Regen 
Auf 
Den 
Sturm
Der 
Ihm 
Die 
Blätter 
Raubt
Nachts 
Steht 
Er 
Da
Bis der 
    Schnee 
Ihn kleidet 

„bevor er ausschlägt“ -: sehr konservativ; ich meine: bevor der Same keimt,  „... hat er schon das rauschen / von laub im ohr“.

Während der Regen die letzten grünen Blätter poliert, wird einer dunklen Gestalt von anderen DunkelMännern die Fresse poliert und kein Polier ist mit dabei. 

Paul Gerhardt: Wie schön ist's doch, Herr Jesus Christ -: ein KirchenLied, das nicht im Evangelischen Gesangbuch steht.

Jan Wagner -: Sonett – aabb cddc efe gfg  
 

37. KW
Kommentar: Michael Braun

Metamorphose -: ich denke laufend, im Garten würde nichts wachsen oder sich ändern, aber wenn nicht zwei bis drei Jahre alte Bilder betrachte, dann sehe selbst ich, wie Änderung im Garten arbeitet. 

„ hände – wände“ -: ich ließe rauschen – raschen, schreit – Schritt, Laterne – Schwärme, Kinder – Rinde, klettern – Blätter, Regen – entgegen als unsaubere Reime zu. 

Den Baum Gerhardts mit den Ents vergleichen?  

Nacht
    nun ziehen
Wir 
Uns
In
Die 
Toten
Winkel
Der
Nacht
ZuRück
In
Denen
Auch
SternenGlanz
Nur matt
    Noch
Uns erscheint

Ulmen
    von den 
Ulmen 
Her 
Weht 
Wind 
In die Nacht
Und 
Die 
Echos
Deiner Schritte 
    ErSchrecken
Nur dich 

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Altargesteck zum Vierten Sonntag nach Trinitatis 2026

Wenn meine Sünden ohne Zahl
Gespenstig auf mich drangen:
Es ist doch wahr und ist kein Traum,
Mein Leben war nur Dunst und Schaum.
Annette von Droste-Hülshoff [1]

Der vierte Sonntag nach Trinitatis … Stopp! Nach dem dritten Sonntag nach Trinitatis hatten wir noch Tag der Geburt Johannes des Täufers (Johannis) [2] mit der liturgischen Farbe Weiß. Wir erinnern uns an seine Taufe als Zeichen der Umkehr. Und dann war da noch der Gedenktag des Augsburger Bekenntnisses [3] mit Rot als liturgischer Farbe. Philipp Melanchthon hatte 1530 die reformatorische Position vor dem Reichstag zusammengefaßt. Dieses Bekenntnis ist eine wichtige Grundlage für ökumenische Gespräche mit der katholischen Kirche. Der vierte Sonntag nach Trinitatis hat die Kernaussage [4]:  „Seid barmherzig!“ Der Wochenspruch lautet: „Einer trage des andern Last, so werdet ihr das Gesetz Christi erfüllen.“ [5]

Die Epistel steht im Römerbrief und mahnt uns: „Vergeltet niemandem Böses mit Bösem.“ Und: „Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit Gutem.“ [6] Paulus zitiert in der kurzen Stelle gleich zweimal das Alte Testament, einmal aus dem Buch der Sprüche und einmal aus dem 5. Buch Mose: „Die Rache ist mein; ich will vergelten, spricht der Herr.“ Das war schon vor ca. 3000 Jahren sehr tröstlich, daß wir uns nicht um Rache zu kümmern brauchen; Gott hält uns den Rücken frei für Versöhnung und Vergebung. Mich fasziniert: „Ist’s möglich, soviel an euch liegt, so habt mit allen Menschen Frieden.“ Ich empfinde dieses Wort als sehr tröstlich und voller Hoffnung, denn es wird nur verlangt, daß wir so viel tun, wie wir vermögen.

Das Evangelium steht bei Lukas und es geht um den Umgang mit dem Nächsten. Es ist die berühmte Stelle: „Was siehst du den Splitter in deines Bruders Auge, aber den Balken im eigenen Auge nimmst du nicht wahr?“ [7]

In Kall fand der Gottesdienst nach dem Format „Auf ein Wort“ statt; wir feierten eine Andacht um den kleinen Altartisch mit der liturgischen Eröffnung nach der Iona Kommunität [8]. Der Kern waren die aktuelle Jahreslosung: „Siehe, ich mache alles neu!“ [9] und der bereits angesprochene Text aus dem Römerbrief und zwar die Jahreslosung 2011: „Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit Gutem.“

Auch in der Versöhnungskirche in Köln-Holweide fand ein anderes Format statt und zwar „Gottesdienst im Augenblick“, der viel Spielraum für spontane Ideen bietet, z.B. welches Lied gesungen werden soll oder ich hatte mir den Psalm 136 gewünscht, in dem es um Gottes Wunder in Schöpfung und Geschichte geht und in dem sehr viel gedankt wird und 26 Mal wird gesagt: „denn seine Güte währet ewiglich.“ [10] Der Psalm schließt so: „Danket dem Gott des Himmels, denn seine Güte währet ewiglich.“ Das hat schon etwas von einem Mantra oder einer Litanei.

Eine Dame wollte mehr zur Trinität wissen und da hatte ich schon einmal zum Fest Trinitatis vorgearbeitet [11] und konnte dies in die Diskussion einbringen. Die Dreieinigkeit Gottes – ein Gott in drei Personen – ist eine schwierige  theologischen Idee, die der christlichen Kirche Kritik von anderen Religionen eingebracht hat, für uns selbst schwer verständlich bleibt, aber uns mehr über das Wesen Gottes vermitteln kann. In den Wissenschaften haben wir mit den drei Aggregatzuständen eines Stoffes – fest, flüssig, gasförmig – überhaupt kein Problem. Während Wasser und Eis gut erkennbar sind, ist der reine Wasserdampf unsichtbar, wir können nur Wassertröpfchen sehen, also Nebel, und nicht den Dampf.

Das Gesteck in der Versöhnungskirche hatte mich erneut überrascht, wieder sehr bunt und frisch. Meine erste Assoziation war: „alles so schön bunt hier!“ [12] Und dabei wollen wir es belassen.

Inspiriert vom täglichen Blumenstrauß
auf einem Fahrrad von Ai Weiwei (艾未未).

Links und Anmerkungen:
[1] Annette von Droste-Hülshoff: Das geistliche Jahr. Union Verlag, Berlin 1952. S. 106-108. Am V. Sonntage nach Pfingsten.
[2] https://kirchenjahr-evangelisch.de/tag-der-geburt-johannes-des-taeufers-johannis/ 
[3] https://kirchenjahr-evangelisch.de/gedenktag-des-augsburger-bekenntnisses/ 
[4] https://kirchenjahr-evangelisch.de/4-sonntag-nach-trinitatis/  
[5] Gal 6,2
[6] https://www.die-bibel.de/bibel/LU17/ROM.12 Röm 12,17–21 
[7] https://www.die-bibel.de/bibel/LU17/LUK.6 Lk 6,36–42 
[8] „Die Iona Community (auch Gemeinschaft von Iona oder Iona-Kommunität genannt) ist eine auf der schottischen Insel Iona lebende ökumenische Gemeinschaft (Kommunität), die 1938 von George MacLeod gegründet wurde.“ 
https://de.wikipedia.org/wiki/Iona_Community   
Eigentlich müßte ich hier mehr zitieren, aber dann wäre das Zitat zu lang geworden, bitte selbst nachschauen, falls noch nicht getan, denn es lohnt sich. 
[9] Offb. 21,5
[10] https://www.bibleserver.com/LUT/Psalm136 
[11] Altargesteck zu Trinitatis 2026
https://rheumatologe.blogspot.com/2026/05/altargesteck-zu-trinitatis-2026.html 
[12] Aus dem Lied TV Glotzer von Nina Hagen aus dem Jahr 2001.

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Die Hitze und das Ankern zur Nacht bei der Ahornbrücke - With an English translation below

Es war heiß -: heiß, heiß, heiß. Und zwar ging es rauf bis 41° C, jedenfalls auf meinem Thermometer, das im Schatten platziert ist. Und ich habe einen Fächer hervorgesucht. Dann schaute ich auf den Fächer und fand darauf ein Gedicht aus der Tang-Zeit und zwar ein sehr bekanntes, das ich vor etwa fünf Jahren hier auf dem Blog in Übersetzung und im Original vorgestellt hatte [1]. Und dann schaute ich mir noch einen zweiten Fächer an und auch auf dem zweiten Fächer war dieses Gedicht von jemand anderem ebenso mit dem Pinsel geschrieben. Es handelt sich also um zwei Unikate, nicht um Drucke. Auch die Bilder sind Originale. Die Bilder davon stelle ich ebenfalls hier ins Netz. Dazu habe ich das Rollbild in meiner Kölner Wohnung extra noch einmal abfotografiert; das Original von diesem Bild kann man sich auf Wikipedia ansehen [2]. Das hat ein Gelehrter der Qing-Dynastie (清代) mit Namen Yu Yue (俞樾) geschrieben. Die Stele steht im Han Shan Tempel (寒山寺) in Suzhou (蘇州). Dieser Tempel stammt aus der Liang Dynastie, also 502-519 n. Chr. Das wichtigste Merkmal dieses Tempels ist eigentlich das Gedicht von Zhang Ji, das ich jetzt noch einmal zeigen werde. Hanshan (寒山) heißt kalter Berg und Hanshan ist natürlich auch eine Persönlichkeit und zwar der Zenmönch Hanshan [3]. Aber ob es sich wirklich um eine historische Persönlichkeit des 7. oder 8. Jahrhunderts gehandelt hat, bleibt fraglich. Mir ist er als erstmals während meines Studiums in Taiwan begegnet, also in den 1970er Jahren, und zwar in einem Nachdruck der Übersetzung der Hanshan Gedichte von Gary Snyder. Diese Übersetzung war auch ausschlaggebend für die Beat Generation (z.B. Jack Kerouac oder Allen Ginsberg). Dieser Hanshan hat direkt mit dem Tempel nichts zu tun, es handelt sich um eine Namensgleichheit, die aber zu Assoziationen verleitet.

Aber nun zum Gedicht:
楓橋夜泊
張繼
月落烏啼霜滿天
江楓漁火對愁眠
姑蘇城外寒山寺
夜半鐘聲到客船

Ankern zur Nacht bei der Ahornbrücke
von Zhang Ji
Der Mond geht unter, Krähen krächzen und der Himmel ist voll von Frost
Dahindämmernd blicke ich auf Fluss und Ahornbäume im Schein der Angelfeuer
Aus dem Hanshan-Tempel außerhalb von Suzhou
Klingt die Mitternachtsglocke herüber zum Passagierboot 

Nur dieses Gedichte von Zhang Ji wurde in die Anthologie 300 Gedichte der Tang-Zeit (唐詩三百首) aufgenommen. Sun Zhu (孫洙), ein Gelehrter zur Zeit der Qing-Dynastie, hatte diese im Jahr 1763 kompiliert. Insgesamt 48 Gedichte von Zhang Ji finden sich in der riesigen Kompilation Komplette Tang-Gedichte (全唐詩) aus dem Jahr 1705. Diese Kompilation geht wie das bekannte Wörterbuch (康熙字典) auf den Kaiser Kangxi (康熙帝) zurück, der von 1654 bis 1722 lebte. 

Über Zhang Ji (張繼) ist nicht viel bekannt, sein Geburtsjahr ist unklar, vielleicht 712-715, 753 hat er die Prüfung zum Jinshi (進士) bestanden und 779 ist er verstorben [4]. Das Gedicht Ankern zur Nacht bei der Ahornbrücke (楓橋夜泊) ist sein bekanntestes Gedicht.

Links und Anmerkungen:
[1] FreitagsGedichte / #KurzLyrik 01.01.2021 
https://rheumatologe.blogspot.com/2021/01/freitagsgedichte-kurzlyrik-01012021.html 
[2] Es handelt sich um eine Stele.
寒山寺楓橋夜泊詩碑 
https://zh.wikipedia.org/zh-cn/File:%E4%BF%9E%E6%A8%BE%E6%A5%93%E6%A9%8B%E5%A4%9C%E6%B3%8A%E8%A9%A9%E7%A2%91.jpg 
[3] https://de.wikipedia.org/wiki/Han-Shan  
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AF%92%E5%B1%B1 
[4] https://en.wikipedia.org/wiki/Zhang_Ji_(poet_from_Hubei) 
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BC%B5%E7%B9%BC_(%E5%94%90%E6%9C%9D) 

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The Heat and A Night Mooring near Maple Bridge

It was hot—hot, hot, hot. Temperatures climbed as high as 41°C—at least on my thermometer, which is placed in the shade. I dug out a fan. Looking at it, I found a poem from the Tang Dynasty—a very famous one, in fact—which I had posted here on the blog about five years ago, featuring both the translation and the original text [1]. Then I examined a second fan, and found the same poem on that one too, written by someone else with a brush; these are unique pieces, not prints. The images on them are originals as well. I am posting photos of them here. For this purpose, I took a new photograph of the hanging scroll in my Cologne apartment; the original of this image can be viewed on Wikipedia [2]. The calligraphy was executed by a Qing Dynasty (清代) scholar named Yu Yue (俞樾). The stele stands in the Hanshan Temple (寒山寺) in Suzhou (蘇州). This temple dates back to the Liang Dynasty—specifically, 502–519 AD. The temple's most significant feature is arguably the poem by Zhang Ji, which I am showing here once again. Hanshan (寒山) means "Cold Mountain," but Hanshan is also the name of a historical figure—the Zen monk Hanshan [3]. However, whether he was truly a historical figure from the 7th or 8th century remains open to discussion. I first encountered him during my studies in Taiwan in the 1970s, specifically in a reprint of Gary Snyder’s translation of the Hanshan poems. That translation was also of pivotal influence on the Beat Generation (e.g., Jack Kerouac or Allen Ginsberg). This Hanshan has no direct connection to the temple; it is merely a case of the same name, though it naturally invites associations. 

But now, to the poem:
楓橋夜泊
張繼
月落烏啼霜滿天
江楓漁火對愁眠
姑蘇城外寒山寺
夜半鐘聲到客船
A Night Mooring at Maple Bridge
Zhang Ji
The moon sets, crows cry, and the sky is filled with frost
Drowsily, I gaze at the river and maple trees in the glow of fishing fires
From the Hanshan Temple outside Suzhou
The sound of the midnight bell drifts over to the passenger boat

This is the only poem by him included in the anthology Three Hundred Tang Poems (唐詩三百首). Sun Zhu (孫洙), a Qing Dynasty scholar, compiled this collection in 1763. A total of 48 poems by Zhang Ji appear in the massive compilation Complete Tang Poems (全唐詩) from 1705. Like the famous Kangxi Dictionary (康熙字典), this compilation was commissioned by the Kangxi Emperor (康熙帝), who lived from 1654 to 1722.

Not much is known about Zhang Ji (張繼); his birth year is uncertain—possibly between 712 and 715. He passed the Jinshi (進士) examination in 753 and died in 779 [4]. The poem A Night Mooring at Maple Bridge (楓橋夜泊) is his most famous work.

Links and Annotations:
[1] FreitagsGedichte / #KurzLyrik 01.01.2021
https://rheumatologe.blogspot.com/2021/01/freitagsgedichte-kurzlyrik-01012021.html
[2] It is a stele. 寒山寺楓橋夜泊詩碑
https://zh.wikipedia.org/zh-cn/File:%E4%BF%9E%E6%A8%BE%E6%A5%93%E6%A9%8B%E5%A4%9C%E6%B3%8A%E8%A9%A9%E7%A2%91.jpg
[3] https://de.wikipedia.org/wiki/Han-Shan
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AF%92%E5%B1%B1
[4] https://en.wikipedia.org/wiki/Zhang_Ji_(poet_from_Hubei)
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BC%B5%E7%B9%BC_(%E5%94%90%E6%9C%9D)

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FreitagsGedichte / #KurzLyrik 26.06.2026

Mond schmilzt jedes Lächeln ein,
wenn es zur Maske verwandelt
groß über uns nachts
nach Vergänglichkeit schreit.
Peter Jokostra [1]

 
Angewandte Stille 
Der HeuWender scheppert im falben Licht der NachMittagsSonne

Morgen
    so ein 
Morgen
An 
Dem 
Die 
Sonne
Durch 
Die schüttere 
    WolkenDecke 
Wartschelt

Schnee
    ich hinter-
Lasse 
Matschige 
Spuren 
Im 
Schnee -: 
Ja
GroßVater
Der 
Schnee 
Ist 
Auch nicht 
    Mehr 
Wie früher

Wie lange?
    wie lange 
Kannst 
Du 
Das 
Meer 
DurchSchwimmen
Wenn 
Hinter 
Dir 
Das Wasser 
    Kocht -:
Ein Leben lang 

Kalt 
    auf der 
Wiese 
Der 
EisBlumen 
Hält 
Auch 
Der 
Mond 
Kurz 
Inne
Bevor 
Feine Kristalle 
    Aus dem 
Himmel fallen 

Namen 
    wir geben 
Den 
Meeren 
Und 
Dem 
Land 
Namen 
Auch 
Wenn 
Sie 
Nie 
Ein 
Mensch 
GeSehen 
Hat
Du
Aber
Bleibst
Ohne Namen 
    Für 
Alle Ewigkeit

Amsel 
    die Amsel 
Ist 
Ein 
Schwarzes 
Prisma 
Das 
Laute 
Bricht 
In die 
    Farben 
Des RegenBogens 

Liegen
    erst lagen 
Wir 
Vor 
Madagaskar
Dann 
Vor 
Troja
Und 
Nun 
Liegt 
Unser HandTuch
    Auf Malle 
Am Strand 

Weg 
    Wind weht 
Und 
Schatten 
Streifen 
Über 
Den 
Weg 
Schwankend 
Dein 
Gang 
Während der 
    Weg 
Sich aufLöst

Mit dem Finger 
    du malst 
Mit 
Dem 
Finger 
Auf 
Die 
WasserOberfläche 
Denn 
Du malst 
    Für 
Die Ewigkeit 

Lesbos 
    das blendende 
Licht 
Zwischen 
Den 
Weißen 
Häusern 
Und 
Das 
Silber
Auf dem 
    Blau 
Des Meeres 

Schreib 
    schreib Ge-
Dichte 
Bar 
Eines 
Verses 
Mit 
Buntstiften
Füller 
Kugel- 
Und FilzSchreibern 
    Oder 
BleistiftStummeln 

Gebete 
    Die ge-
Stammelten 
Gebete
ManchMal 
An 
Gott 
Den Herrn
Den Vater
Vielleicht 
An
Die Mutter 
Gerichtet 
Bestimmt sind 
    Sie 
Die ehrlichsten  

Links und Anmerkungen:
[1] Aus: Peter Jokostra [1a]: Last der Ewigkeit. In: Akzente. Zeitschrift für Dichtung. Herausgegeben von Walter Höllerer und Hans Bender. 8. Jahrgang 1961. Carl Hanser Verlag, München 1954-1973. Nachdruck Zweitausendeins, Frankfurt am Main 1975. S. 78.
[1a] Peter Jokostra, eigentlich Heinrich Ernst Knolle, (1912-2007) war ein Schriftsteller und Literaturkritiker.
https://de.wikipedia.org/wiki/Peter_Jokostra 
[2] This footnote is intentionally left blank. 
https://www.youtube.com/watch?v=sGb4lAiVxRk 

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Sammelsurium (309) 25.06.2026

Unsichtbar die Waage, die auch diesen
Tag wiegt, der Aufruhr des Lichts
über der zerschnittenen Landschaft
Rudolf Hartung [1]

RückSchau
1926 n. Chr. [2]
Edgar Wallace: Der Hexer. Tod von Rainer Maria Rilke. Metropolis von Fritz Lang.  

Tag 
Jetzt ist wieder einmal der Tag mit der kürzesten Nacht. Die Länge des Tages sei gegeben mit L=24 Stunden. Was aber ist mit Breite und Tiefe? UnHandlich diese Tage. 

Schmetterlinge & Bienen 
Zwischen Gräsern flattern die Schmetterlinge von Blüte zu Blüte, bis sie endlich an einer Nektar saugen. Bienen & Hummeln fliegen zielstrebig von Blüte zu Blüte, aber sie sammeln ja auch.

TagsÜber 
Der Tag überZieht den Himmel mit grauen Wolken, welch ein Glück und vielleicht sieht sein DrehBuch GeWiTTer und PlatzRegen am SpätNachmittag vor. Aber laß uns gehen, ohne Schirm und ohne RegenJacke. Laß uns in den NachMittag gehen in unerSchütterlicher Liebe.

Mit Musik ins All 
Was würde ich als Musik ins All mitnehmen? Bach, Bartok, Beethoven, Beatles? Nein, oder besser -: das auch. Aber ich würde mir die Forelle nicht von den FischerChören, sondern von Fischen gesungen, wünschen. Nicht alle Wünsche können in Erfüllung gehen. Aber kann man kann sie ja trotzdem mal äußern. 

Altershausen
In Raabes Altershausen wächst Ludchen Bock nach dem 12 Lebensjahr nicht mehr. Oskar Matzerath macht das ebenso in der Blechtrommel.
„Ein feiner Buttervogel“ … „und kleben sich in dunkle Ecken und bleiben am Leben auch beim strengsten Frost“. [3] Da dachte ich an Josef Beuys.

Hoch- & NiederWald
Auch wenn der HochWald über uns eine Kuppel gebildet hat, so irren wir doch durch den dichten NiederWald, den Dschungel mit SchlingPflanzen, die unser VoranKommen immer wieder hindern, bis wir irgendWo an einen Fels stoßen. Manche lassen Ihren Namen einGravieren [Graph, grave/schwer, Grab] und Erde über sich schaufeln.

Lineal 
Gott hatte kein Lineal nötig. Was gerade sein sollte, wurde gerade. Was krumm sein sollte, wurde krumm. Und heute legen wir das Lineal an, wo die Welt krumm sein sollte.

Stummel 
Ich schreibe gern mit BleistiftStummeln. Auch gefundenen Stummeln. Ich stelle mir übrigens vor, was daVor mit solch einem Stummel geschrieben wurde. Und schreibe selbst doch bestimmt etwas ganz anderes. Dann überLege ich, warum ich den Stummel gefunden hab. Ich erinnere mich noch an einen Anästhesisten, der dienstlich mit BleistiftStummeln schrieb. Er besaß auch noch eine VerLänger___ung, damit er die kleinsten Stummeln dort hineinStecken konnte, um sie weiterHin, bis zum bitteren Ende benutzen zu können. Er spitzte sie mit einem Skalpell. Ich nehme einen BleistiftAnSpitzer. Ich würde auch eine VerLänger___ung benutzen, aber so etwas gibt es nicht mehr, da man zehn BleiStifte mittlerweile für einen Euro erhält.

Dosierer 
Ich finde kein Dosierer mehr. Früher wurden diese auf die WeinbrandFlasche gesteckt, damit man besser dosieren konnte. Später las ich einmal, daß sie  jemand für das Dosieren von Öl einSetzt. Ich würde sie jetzt für die Dosierung von Essig nutzen wollen, aber ich finde diese Dosierer nicht mehr.

Sand in den Schuhen 
Ich hatte noch Sand in den Schuhen vom letzten Jahr, doch nun sollte es in eine Stadt gehen, in Museen, Theater, Geschäfte, durch Straßen, über Plätze,  und weiter mit Bahn und Bussen, StraßenBahn, U-Bahn oder auch dem  Fahrrad. Eigentlich wurde es Zeit, sich vom Sand am Meer, von den Wogen zu  trennen, aber ich beLieß den Sand in den Schuhen und dazu noch ein Steinchen. 

Das gute AusflugsLokal 
Was macht ein gutes AusflugsLokal aus? Das Klirren von Porzellan und Löffeln oder KuchenGabeln, die leichte Brise, die erfrischt und die Schatten von den Kastanien oder Linden beWegt, der geDeckte ApfelKuchen, der Geruch von Kaffee und der Ruf „Draußen nur Kännchen“, die kleinen Vasen mit WiesenBlumen und die Deckchen. Ja, und dann noch eine Bedienung, die freundlich und schnell kommt. 


Scherben [Shards]
Pressspanplatten oder PressSpanPlatten – SSS & P-P-P [was immer das zu bedeuten hat]
Wenn FlederMäuse Federn lassen müssen … 
Vergreisen - Reisen ohne Wiederkehr 
Schwänzen, schwänzeln, scharwänzeln [Scherben / Oder hatte ich das schon]
Ritter bitter bitte Mitte Gitter zittern wittern

Links und Anmerkungen:
[1] Aus: Rudolf Hartung [1a]: Südlicher Abschied. In: Akzente. Zeitschrift für Dichtung. Herausgegeben von Walter Höllerer und Hans Bender. 8. Jahrgang 1961. Carl Hanser Verlag, München 1954-1973. Nachdruck Zweitausendeins, Frankfurt am Main 1975. S. 56/57.
[1a] Rudolf Hartung (1914-1985) war ein deutscher Dichter, Schriftsteller und Literaturkritiker.
https://de.wikipedia.org/wiki/Rudolf_Hartung_(Schriftsteller)       
[2] Werner Stein: Kulturfahrplan. Die wichtigsten Daten der Kulturgeschichte. Von Anbeginn bis heute. Deutsche Buch-Gemeinschaft, Berlin und Darmstadt 1946/1957. S. 1070-1075.
[3] Wilhelm Raabe: Altershausen. Herausgegeben von Hans Jürgen Schrader. Insel Taschenbuch 890. Band 10 der Werke Wilhelm Raabes in Einzelausgaben. Insel Verlag, Frankfurt am Main 1985 Erste Auflage ISBN: 3-458-32590-5. S. 74.

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Altargesteck zum Dritten Sonntag nach Trinitatis 2026

So ist aus deines heiligen Buches Schein
Gefallen denn ein Strahl in meiner Nacht,
In meines Herzens modergrauen Schacht.
Annette von Droste-Hülshoff [1]

Der dritte Sonntag nach Trinitatis [2] hat die Kernaussage:  „Wagt umzukehren! Ihr könnt zurück, wenn ihr nur wollt.“ Der Wochenspruch lautet: „Der Menschensohn ist gekommen, zu suchen und selig zu machen, was verloren ist.“ [3]

Dazu paßte das Evangelium, daß wir in Köln lasen, nämlich die Geschichte um den Oberzöllner Zachäus, der auf dem Parament in Köln auf dem Maulbeerfeigenbaum abgebildet ist. Haben Sie sich auch schon einmal darüber gewundert, was das denn für ein Baum sein soll? Ich habe jetzt endlich einmal auf Wikipedia nachgeschaut und siehe, es ist klar, warum Zachäus auf diesen Baum stieg, schauen Sie sich das Foto an [4]. Kommen wir auf die Geschichte selbst von Zachäus [5] zurück. Jesus kam nach Jericho hinein und zog hindurch. Zachäus, der Oberste der Zöllner, wollte Jesus sehen, konnte es aber nicht wegen seiner kleinen Gestalt. Er lief voraus und stieg auf einen Maulbeerfeigenbaum. Jesus sah ihn und sprach: „Zachäus, steig eilend herunter; denn ich muss heute in deinem Haus einkehren.“ Die Menge murrte: „Bei einem Sünder ist er eingekehrt.“ Zachäus aber bekehrte sich. „Jesus aber sprach zu ihm: Heute ist diesem Hause Heil widerfahren, denn auch er ist ein Sohn Abrahams. Denn der Menschensohn ist gekommen, zu suchen und selig zu machen, was verloren ist.“ Eigentlich wird der Text zum 14. Sonntag nach Trinitatis gelesen, wenn es um Dankbarkeit geht. Aktuell aber zeigt es, wie der Christus sucht, was verloren ist, um auch das zu retten.
 
Nach der Perikopenordnung steh das Evangelium für den dritten Sonntag nach Trinitatis im 15. Kapitel des Lukasevangeliums [6]. Es geht in diesem Kapitel um das Verlorene -: das verlorene Schaf, den verlorenen Groschen und den verlorenen Sohn. Es geht aber auch um das Wiederfinden.
Die Geschichte vom verlorenen Sohn erzählt, daß der jüngere Sohn sich das Erbe auszahlen läßt und es in einem fernen Lande verliert. Während einer Hungersnot dort hat er sich, tiefer kann man wohl in der jüdischen Antike nicht sinken, bei einem Schweinezüchter als Hirte anstellen lassen und wollte gerne vom Futter der Schweine essen, doch niemand gab es ihm. Er bedenkt seine Situation und sagt zu sich: „ Ich will mich aufmachen und zu meinem Vater gehen und zu ihm sagen: Vater, ich habe gesündigt gegen den Himmel und vor dir. Ich bin hinfort nicht mehr wert, dass ich dein Sohn heiße“. So kehrt er zurück und wird vom Vater freudig empfangen, der das gemästete Kalb schlachten  und ein Fest feiern läßt. Der ältere Sohn kommt vom Feld und ärgert sich, daß der Vater für den Bruder ein Fest ausgerichtet hat. Dem Vater gegenüber kann er den Bruder nur als „deinen Sohn, der das Erbe mit Huren verprasst hat“ bezeichnen. Ich weiß, daß Lukas die Geschichte anders erzählt hat; aber das kann man selbst nachlesen. Der jüngere Sohn kommt sehr schlecht weg in der Geschichte, vielleicht sogar zu schlecht. Man kann  heutzutage verschiedene Übersetzungen aufrufen und das habe ich für den Vers 13b getan. Da ist u.a. von „Saus und Braus“ die Rede, von Prassen und „liederlichem Leben“ die Rede [7]. All das hängt an einem Adverb, nämlich ἀσώτως (asōtōs), übersetzt: verschwenderisch [8]. In Vers 30 sagt der ältere Sohn: „Nun aber, da dieser dein Sohn gekommen ist, der dein Hab und Gut mit Huren verprasst hat, hast du ihm das gemästete Kalb geschlachtet.“ Rechtlich gesehen war es nicht mehr das Gut des Vaters, denn es war möglich, das Erbe schon früher zu erhalten. Es war das Gut des jüngeren Sohnes, das er leichtfertig (? auch das wäre schon eine Interpretation) verschwendet hat. Stellen wir uns die Situation einmal vor. Da kommt der ältere Sohn vom Feld, fragt warum da ein Fest gefeiert wird und „weiß“, daß der jüngere Bruder sein Erbe mit Huren durchgebracht hat. Hier spielen Neid und Mißgunst eine Rolle. Der Titel hätte anstatt „Vom verlorenen Sohn“ auch lauten können: „Von den verlorenen Söhnen“. Der Vater hat beide Söhne zu sich, zu seinem Fest der Freude eingeladen, so daß auch die Titel „Die Freude des Vaters“ oder „Die Liebe des Vaters“ hätten gewählt werden können. Der Vater vergibt beiden, so daß ein neuer Anfang möglich ist.

Die Lesung aus dem Alten Testament war zugleich Predigttext und steht am Schluß des Texte, der dem Propheten Micha zugeschrieben wird [9]: „Wo ist solch ein Gott, wie du bist, der die Sünde vergibt und erlässt die Schuld denen, die geblieben sind als Rest seines Erbteils; der an seinem Zorn nicht ewig festhält, denn er hat Gefallen an Gnade! Er wird sich unser wieder erbarmen, unsere Schuld unter die Füße treten und alle unsere Sünden in die Tiefen des Meeres werfen.“ Micha stammte vom Lande, aus dem Dorf Moreschet im Südwesten von Jerusalem, und lebte um 740 v. Chr. Er war u.a. Zeitgenosse des Propheten Jesaja. Micha sprach sich gegen soziale Ungerechtigkeit und den Verfall der Religion aus, was man auch als Beziehungsstörung zwischen Gott und Mensch sehen kann. Im 3. Kapitel prophezeit er die Vernichtung Jerusalems („Darum wird Jerusalem zum Steinhaufen werden.“). Das kurze Buch Micha (sieben Kapitel) beinhaltet 19 Prophezeiungen. Auf die Drohung des nahenden Gerichtes fallen jedoch immer auch Worte der Heilszusage. Und am Schluß des 7. Kapitel könnte man sagen „Ende gut, Alles gut“ - es werden versöhnliche Töne angeschlagen. Micha beschreibt Gott als den Herrn, der seinem Volk trotz aller Sünden hinterhergeht, um es in unermeßlicher Barmherzigkeit, Geduld und Gnade selig zu machen. Unter Seligkeit kann man einen Zustand tiefsten Glücks und innerer Harmonie verstehen. Der Begriff beschreibt die vollendete Erlösung, ein Ruhen in Gott, Ziel einer lebenslangen Suche und Sehnsucht.

Das Gesteck in der Versöhnungskirche hatte mich überrascht, auch wenn es genauso fern vom Geschehen lag, wie das bereits oben genannte Parament. Das Altargesteck war sehr bunt gestaltet und ist aus der Ferne kaum zu erfassen. Insbesondere dieses nette Detail einer gekünstelten Blüte, die ich vergrößert habe. Es war übrigens frisch und nicht angetrocknet. Als ich das Gesteck sah, dachte ich an A Coney Island of the Mind von Lawrence Ferlinghetti [10]:
„und was könnte sie sagen zur Mutter 
nach all der Zeit die sie blau 
                                             in den Lümmelblumen lag 
        an diesem heißen Flußufer 
                          wo Farne knickten in der stockenden Luft“
In Kall erwartete uns ein Altargesteck, daß auch aus der Distanz erhaben wirkte. Das Grün der aktuellen liturgischen Farbe tritt durch die blaßvioletten Blüten viel stärker hervor. Am Kölner Dom gibt es Details, die man niemals sehen kann, sie sind für Gottes Auge. Schön, daß wir mit diesem Gesteck unsere Augen erfreuen durften.

Inspiriert vom täglichen Blumenstrauß
auf einem Fahrrad von Ai Weiwei (艾未未).

Links und Anmerkungen:
[1] Annette von Droste-Hülshoff: Das geistliche Jahr. Union Verlag, Berlin 1952. S. 104-105. Am IV. Sonntage nach Pfingsten.
[2] https://kirchenjahr-evangelisch.de/3-sonntag-nach-trinitatis/ 
[3] Lk 19,10
[4] „Die Maulbeerfeige (Ficus sycomorus), auch Adamsfeige, Eselsfeige oder Sykomore genannt, ist …“
https://de.wikipedia.org/wiki/Maulbeerfeige 
[5] https://www.die-bibel.de/bibel/LU17/LUK.19 Lk 19,1–10
[6] https://www.die-bibel.de/bibel/LU17/LUK.15 Lk 15,1–3.11b–32
[7] „und dort brachte er sein Erbteil durch mit Prassen.“ Luther 2017
„und daselbst brachte er sein Gut um mit Prassen.“ Luther 1912
„vnd daselbs bracht er sein Gut vmb mit brassen.“ Luther 1545
„indem er ausschweifend lebte.“ Elberfelder 1905
„und dort verschleuderte er sein Vermögen mit liederlichem Leben.“  Schlachter 1951
„Dort lebte er in Saus und Braus und brachte sein Vermögen durch.“ Neue Genfer Übersetzung
„Dort führte er ein zügelloses Leben und verschleuderte sein Vermögen.“  Einheitsübersetzung 2016
„Dort lebte er in Saus und Braus und verjubelte alles.“ Gute Nachricht Bibel 2018
„Dort lebte er in Saus und Braus und verschleuderte sein Vermögen.“ Zürcher Bibel
[8] https://biblehub.com/luke/15-13.htm#lexicon Alles Griechische muss ich nachschlagen!
[9] https://www.die-bibel.de/bibel/LU17/MIC.7 Mi 7,18–20 
[10] Lawrence Ferlinghetti: A Coney Island of the Mind / A Far Rockaway of the Heart: Gedichte. Übersetzer Klaus Berr. Sammlung Luchterhand, München 2005. ISBN: 9783630620589. S. 21.

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