A Visit to the Dambulla Cave Temple, Sri Lanka

When I think of the cave temple in Dambulla, I automatically think of "Dambala" – a reggae song by Exuma [1]: "Oh, Dambala, come Dambala." This might sound a bit peculiar, but at the time of my first visit to the caves – some 50 years ago – we listened to musicians like Exuma constantly; I still own a cassette tape of his, though I recently enjoyed listening to "Dambala" on YouTube.

The Dambulla Cave Temple (දඹුල්ල රජ මහා විහාර) – also known as the Dambulla Raja Maha Viharaya or the Golden Temple of Dambulla – has been a UNESCO World Heritage Site in the central part of Sri Lanka since 1991 [2]. A lengthy conservation project (1982–1996) was undertaken with the specific aim of preserving the eighteenth-century mural schemes found within the site. In 2003, the designated protection zone was expanded. This was a sensible measure, as the temple continues to serve as an active ritual center. In total, five temple caves are open to visitors; the largest of these measures 52 by 23 meters – covering an area of nearly 1,200 square meters. They offer ample space for both worshippers and tourists alike. As one approaches the caves, one is enveloped by the scent of the flowers offered as votives, and, of course, by the fragrance of incense.

Pre-Buddhist burial sites – estimated to be approximately 2,700 years old – have been discovered in the surrounding area, leading to the belief that the caves were inhabited in ancient times. There are other caves in the vicinity as well – about 80 in total. It is likely that the caves were transformed into a royal temple as early as the late 2nd century BCE, under the reign of King Walagamba of Anuradhapura. King Nishankamalla of Polonnaruwa is also worthy of mention, as he dedicated 70 Buddha statues to the temple in 1190 AD. The site is home to thousands of wall paintings, which depict, in particular, scenes from the life of the Buddha. In total, 2,300 square meters are covered with paintings. There are 153 Buddha statues, three statues of kings, as well as statues of Vishnu and Ganesha. The Wikipedia article offers very comprehensive descriptions. There is a noteworthy article from 2025 titled "The Sacred Caves of Dambulla: Where Rock Becomes Prayer" [3]. Quite fresh – barely a month old – is the article from the Impart Encyclopedia of Art [4]; notably, it features absolutely no people, which is a sensible approach for an article of this kind.

One must climb up to reach the cave temple, but the ascent is well worth the effort. And – incidentally – even non-Buddhists are permitted to bring flowers along with them. Please buy some from the vendors.

 

Links and Annotations:
[1] „Oh, Dambala, come Dambala / Oh, Dambala, come Dambala“ from the Lyrics [1a] of the song „Dambala“ [1b] by Exuma [1c], who already passed over nearly 30 years ago.
[1a] https://genius.com/Exuma-dambala-lyrics 
[1b] https://www.youtube.com/watch?v=4q4rXpaOhAU&t=11s 
[1c] Macfarlane Gregory Anthony Mackey (1942-1997), aka Exuma, was a Bahamian musician, artist, playwright, and author. 
https://en.wikipedia.org/wiki/Exuma_(musician)  
[2] https://en.wikipedia.org/wiki/Dambulla_cave_temple and
https://de.wikipedia.org/wiki/Dambulla-H%C3%B6hlentempel 
[3] The Sacred Caves of Dambulla: Where Rock Becomes Prayer 
https://ceylonhistory.com/en/stories/dambulla-cave-temple/ 
[4] Impart Encyclopedia of Art (2026) Dambulla Cave Temple. Available at: https://imp-art.org/articles/dambulla-cave-temple/ (Accessed: 13 May 2026). 

.

 

LYRIK-Taschenkalender 2013 33. KW 11.05.2026

 

Michael Braun hat den LYRIK-Taschenkalender 2013 herausgegeben. 17 Dichterinnen und Dichter stellten jeweils zwei Lieblingsgedichte mit Kommentar vor. Von diesen AutorInnen wählte der Herausgeber je ein exemplarisches Gedicht aus und kommentierte es. In diesen Taschenkalender habe ich nun wieder Annotierungen und Assoziationen geschrieben. Vielleicht so ein wenig wie Daniel Spoerris: An Anecdoted Topography of Chance (1966 Something Else Press, New York / Cologne). Diese Annotationen stammen aus den Jahren 2023-2026.

33. KW
Franz Josef Czernin: auch dämmerung

auch dämmerung (a.d.) -: auch Dichtung (a.D.), ziemlich gute sogar; regt mich heute aber nicht weiter an. Schade, da ich mich gerne an eine Begegnung mit Franz Josef Czernin erinnere. 

In der Finsternis hilft alles Bellen nicht, nur Hoffnung. 

bahn um bahn, zahn um zahn, zug um zug -: Xahn um Xahn (Western) [1]. 

noch mehr dämmerung 
auf der kirchweih 
es dämmerte schon
die burschen schon angetrunken 
die mägde sich dreh'n 
die einen holten die bullen 
aber zwei sind ein paar
das karussell dreht weiter
so ist halt das leben – 
wunderbar   

Krähen 
    da waren 
Krähen 
In 
Einem 
Bild 
Von 
Breughel
Und 
Ich 
Habe 
Sie 
GeSehen
Bevor sie 
    Weg-
GeFlogen sind


33. KW
Kommentar: Henning Ziebritzki

Kurz und knapp kommentiert und dennoch erschöpfend. 

Gebell -: nicht sichtbare Hunde, also im Off? Können wir sicher sein, daß da reale Hunde bellen oder ist es der Einsatz von einem Tonband oder der Matrix selbst? 

Imperative -: Arno Schmidt schrieb darüber [2]. Aber eher -: grimmig blicken und so weiter.  

Sprache 
    der Wind 
Spricht 
Alle 
Sprachen 
Der 
Bäume 
Aber 
Für unsere 
    Interessiert 
Er sich nicht  

 

Links und Anmerkungen:
[1] Ich weiß nicht mehr, um welchen Western es sich handelt, aber so kam es in der Synchronisation rüber. Wahrscheinlich Ender der 1960er oder Anfang der 1970er im Fernsehen, also ARD oder ZDF, gesehen.
[2] Arno Schmidt: Lesen ist schrecklich. Das Arno-Schmidt-Lesebuch. Herausgegeben und mit einem Nachwort versehen von Peter Rühmkorf. 
Haffmans Verlag, Zürich1997. ISBN: 3251800787. 
[3] This footnote is intentionally left blank. https://www.youtube.com/watch?v=sGb4lAiVxRk 

.

 

Altargesteck zu Rogate 2026

 

Der Hohe zeige seine Kraft:
Dann weiß ich wohl, wer Rettung schafft!
Annette von Droste-Hülshoff [1]

Der fünfte Sonntag nach Ostern trägt den Namen Rogate („Betet!“) [2]. Wahrscheinlich geht dies auf Bitttage oder Bittprozessionen in vorreformatorischer Zeit zurück [3]; nach Auskunft von Wikipedia liegt der Beginn für die Flurprozessionen im Jahr 469/470 nach Erdbeben und Mißernten. Ich denke gerade an die ökumenische Elias-Prozession [4], denn an der wird aktuell gearbeitet. Es war allerdings als Dankprozession der Überlebenden nach der Pest gedacht. Im Mittelpunkt des Sonntags steht das Vaterunser bzw. die Ermutigung zu Gebet und Fürbitte. Der Wochenspruch ist wie immer passend zum Anlaß: „Gelobt sei Gott, der mein Gebet nicht verwirft noch seine Güte von mir wendet.“ [5]

Die Lesung aus dem Alten Testament steht im zweiten Buch Mose (Exodus) [6] und da heißt es: „Sie haben sich ein gegossenes Kalb gemacht und haben’s angebetet.“ Und dafür gibt es ein aktuelles Beispiel, nämlich eine Statue von Donald Trump [7]. Wahrscheinlich mußte es Gold sein, da Kim Il Sung in Bronze auf seinem Sockel steht. Ich nenne beides Größenwahn.

In der Epistel ermahnt Paulus im ersten Brief an Timotheus, „dass man vor allen Dingen tue Bitte, Gebet, Fürbitte und Danksagung für alle Menschen, für die Könige und für alle Obrigkeit, damit wir ein ruhiges und stilles Leben führen können in aller Frömmigkeit und Ehrbarkeit.“ [8]  Die Liste von Gebetsformen, die allerdings noch erweitert werden könnte, ist in der Zeit des Briefes zu sehen und kann schließlich von uns ergänzt werden. Wichtiger ist vielmehr, daß dieser Akt des Betens sich für alle Menschen einsetzen soll. 

Der Text für die Evangeliumslesung steht bei Lukas [9] und da bekommen wir eine knappe Form des Vaterunsers: „Vater! Dein Name werde geheiligt. Dein Reich komme. Gib uns unser täglich Brot Tag für Tag und vergib uns unsre Sünden; denn auch wir vergeben jedem, der an uns schuldig wird. Und führe uns nicht in Versuchung.“ Hätte man mich gefragt, in welchem Evangelium dieser Text steht, ich hätte auf Markus getippt, aber bei Markus kommen weder Vaterunser noch Vater vor, nicht ganz, einmal hat er es doch: „Abba, Vater, alles ist dir möglich ...“. [10] Lukas? Kaum zu glauben, aber doch wahr. 

Der Predigttext allerdings kommt unserem Verständnis und unserer Praxis der Vaterunsers sehr viel näher und der steht bei Matthäus [11]. „Und wenn ihr betet, sollt ihr nicht sein wie die Heuchler, die gern in den Synagogen und an den Straßenecken stehen und beten, um sich vor den Leuten zu zeigen.“ „Und wenn ihr betet, sollt ihr nicht sein wie die Heuchler, die gern in den Synagogen und an den Straßenecken stehen und beten, um sich vor den Leuten zu zeigen.“ „Wenn du aber betest, so geh in dein Kämmerlein und schließ die Tür zu und bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist.“ „Und wenn ihr betet, sollt ihr nicht viel plappern wie die Heiden.“ Dann folgt das Vaterunser und zwar so:
„Unser Vater im Himmel!
Dein Name werde geheiligt.
Dein Reich komme.
Dein Wille geschehe
wie im Himmel so auf Erden.
Unser tägliches Brot gib uns heute.
Und vergib uns unsere Schuld,
wie auch wir vergeben unsern Schuldigern.
Und führe uns nicht in Versuchung,
sondern erlöse uns von dem Bösen.
[Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen.]“

Was passiert, wenn man betet? Hört Gott zu? Ob Gott zuhört, können wir nur glauben. Für Menschen, die aus dem Gebet Kraft schöpfen, steht es fest – Gott hört unser Gebet. Wir hören aber auch. Nachweislich werden solche Zentren im Gehirn aktiviert; interessanterweise wird auch das dopaminerge Belohnungssystem aktiviert [12]. Anders gesagt: es finden sich Muster, die sich z.B. bei der Interaktion mit Menschen bilden können. Beten Nichtgläubige, sind diese Merkmale nicht nachweisbar.

Das Gebet im Kämmerlein kann zur Kontemplation führen; damit meint man eine handlungsfreie Versenkung in die Werke Gottes oder Gottes selber. Contemplatio kommt aus dem Lateinischen und kann mit beschauen oder aus der Nähe betrachten übersetzt werden. Etymologisch kann man den Begriff auf con (mit, zusammen) und templum (Heiligtum) zurückführen. Aus dem Beter selbst wird der Tempel Gottes. Paulus schreibt im 1. Brief an die Korinther: „Oder wißt ihr nicht, daß euer Leib ein Tempel des heiligen Geistes ist, ...“ [13].

Wenn man nun die Menschen von „Osten und von Westen, von Norden und von Süden“ und noch das Konzept Ökumene hinzufügt, gelangt man schnell nach Taizé. In Köln feierten wir eine Taizé-Andacht. Die Gemeinschaft von Taizé versteht sich als internationaler ökumenischer Männerorden, wurde aber bekannt durch ökumenischen Jugendtreffen, zu denen jährlich bis zu 100.000 Besucher vieler Nationalitäten und Konfessionen kamen; vor der Pandemie kamen immerhin noch 15.000 Teilnehmer [14] zusammen und so scheint es sich auch aktuell eingependelt zu haben. Es waren mehr Teilnehmer als üblich da und die Gesänge wurden mit Violine, Cello, Klavier und Flöte begleitet. Herzlichen Dank den MusikerInnen. Ich glaube, daß es an ihnen gelegen hat, daß nicht nur ich diese Taizé-Andacht als beste in unserem Kreis erlebt habe. Eigentlich hätte die Andacht noch länger dauern können.

Jemand bedauerte, daß man in Köln das Altargesteck kaum bemerkt habe, worauf ich antwortete: „Das ist auch besser so.“ Das Altargesteck in Kall zeigte ganz in Weiß, der aktuellen liturgischen Farbe, die österliche Freudenzeit auf. Bei den nächsten zwei Gelegenheiten (Christi Himmelfahrt und Exaudi) bleibt das auch so. Erwähnenswerr für Köln ist noch das Tuch, mit dem der Altar eingehüllt war und das von den KonfirmatInnen gestaltet worden war. Ich zeigte einen Ausschnitt.

Inspiriert vom täglichen Blumenstrauß
auf einem Fahrrad von Ai Weiwei (艾未未).

Links und Anmerkungen:
[1] Annette von Droste-Hülshoff: Das geistliche Jahr. Union Verlag, Berlin 1952. S. 84/85. Am V. Sonntage nach Ostern.
[2] https://kirchenjahr-evangelisch.de/rogate/ 
[3] https://de.wikipedia.org/wiki/Bitttage BiTTTage ist natürlich besser!   
[4] https://rheumatologe.blogspot.com/2019/09/okumenische-eliasprozession-von-der.html und 
https://rheumatologe.blogspot.com/2016/08/350-jahre-elias-prozession-und-45-jahre.html 
[5] Ps 66,20 
[6] https://www.die-bibel.de/bibel/LU17/EXO.32 2. Mose 32,7–14
[7] https://www.youtube.com/shorts/qj4S3qxLvR4 und
https://taz.de/picture/8429275/1200/41051683.webp 
[8] https://www.die-bibel.de/bibel/LU17/1TI.2 1. Tim 2,1–6a  
[9] https://www.die-bibel.de/bibel/LU17/LUK.11 Lk 11,(1–4)5–13
[10] https://www.bibleserver.com/LUT/Markus14 Mk 14,36
[11] https://www.die-bibel.de/bibel/LU17/MAT.6 Mt 6,5–15
[12] Schjødt U, Stødkilde-Jørgensen H, Geertz AW, Roepstorff A. Rewarding prayers. Neurosci Lett. 2008 Oct 10;443(3):165-8. doi: 10.1016/j.neulet.2008.07.068. Epub 2008 Jul 31. PMID: 18682275. https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/18682275/ 
[13] 1.Kor 6,19
[14] https://de.wikipedia.org/wiki/Communaut%C3%A9_de_Taiz%C3%A9 
Siehe dort Quellenangaben zu den Zahlen in den Fußnoten [62] und [63].

.
 

FreitagsGedichte / #KurzLyrik 08.05.2026

 

Der Hafen,
in Mondschein getränkt, ist hell wie am Mittag.
Vom offenen Meer
streicht Wind herüber und bringt fremde Gesichter mit;
Kitagawa Fuyuhiko [1]

Stufen 
    ich ging 
Über 
Die 
UnEbenen 
Stufen 
Immer 
Tiefer 
HinUnter 
Zu 
Den lichtLosen 
    Kammern 
Dieses Gedichtes

MitNehmen 
MitNehmen 
Auch nur für eine Weile 
Ich nahm vom Meer 
In der Höhlung einer Muschel 
Und vom Himmel das Blau 
Ich nahm deinen Kuß 
Auch den 

Glocken 
    da läuten 
Die 
Glocken 
Vom 
KirchTurm 
HerAb 
Und 
Das 
Echo 
VerIrrt 
Sich 
In der 
    Höhe 
Des Himmels 

An und von Bord 
Ich ging an Bord 
Doch Ach und Weh 
Anstatt nach Ninive
Ist Jona auch an Bord 
Die Barke fliegt daHin 
Zum fernsten Winkel 
Das Meer ist ruhig 
Wo bleibt nur der Fisch 
In einem fernen Lande 
Gingen alle von Bord    

Schuppen 
    da daHin-
Ten 
Stand 
Der 
Schuppen
Der 
NiederBrannte
Bis auf 
    Den 
GeStampften Boden

Parkett
    im Parkett 
Sind 
Noch 
Plätze
Frei 
Und 
PopCorn 
Gibt 
Es 
Auch
Nun kann 
    Der 
SonnenUntergang beGinnen

Fliegen 
    die Spatzen 
Kolibris 
FlederMäuse 
Schmetterlinge 
Fliegen 
Alle 
In 
Abstrakten 
Bahnen
Nur 
Die 
FlugZeuge fliegen 
    In 
Konsekutiven Linien 

Flammen 
    da flackerten 
Die 
Beiden
KerzenFlammen
Denn 
Die 
Dritte 
Hatte sich 
    Schon 
VerBraucht

Särge 
    Sarg um
Sarg 
Haben 
Wir 
In 
Die 
Erde 
GeLassen 
Und
Immer 
Noch 
Haben Himmel 
    Und 
Hölle Platz

Rot & Schwarz
    RotWein auf 
Der 
Weißen 
TischDecke 
Und 
Blut 
Im 
Schnee 
Schnell 
Senkte sich
    Die 
ImmerWährende Nacht

Wir Fische im Teich 
    der Frost 
Hat 
Den 
Teich 
Mit 
Eis 
ÜberZogen
Wir 
Fische 
Liegen 
Am 
Boden 
Des 
Teiches 
Eng 
BeiSammen
Und 
Können 
Uns nicht 
    EinMal 
GegenSeitig wärmen  

Links und Anmerkungen:
[1] Aus: Kitagawa Fuyuhiko [1a]: Gesichter. Zitiert in: Annelotte Piper: Ein japanischer Dichter der Gegenwart. Akzente. Zeitschrift für Dichtung. Herausgegeben von Walter Höllerer und Hans Bender. 6. Jahrgang 1959. Carl Hanser Verlag, München 1954-1973. Nachdruck Zweitausendeins, Frankfurt am Main 1975. S. 502-529 / 521 .
[1a] Kitagawa Fuyuhiko (北川冬彦) bzw. Taguro Tadahiko (田畔忠彦) war ein japanischer Lyriker und Filmkritiker; er lebte von 1900 bis 1990.
https://de.wikipedia.org/wiki/Kitagawa_Fuyuhiko    
[2] This footnote is intentionally left blank. 
https://www.youtube.com/watch?v=sGb4lAiVxRk 

.

Sammelsurium (304) 06.05.2026

 

Rehe springen in schwarzen Schnee,
Andere werden die Schonzeit erreichen.
Günter Seuren [1]

RückSchau
1236 n. Chr. [2]
Tod von Osman I. (seit 1288), dem Gründer des Osmanischen Reiches. Chorgestühl des Kölner Domes fertiggestellt. Meisters Eckarts Rechtfertigungbuch.

Der Ritter von der fröhlichen Gestalt
Der ritter von der fröhlichen Gestalt und sein Diener Franz Dampf in allen Gassen. 

Er wußte zu viel
Sag nicht zu viel, wenn der Neurologe oder Psychiater dich befragt. Denn wer zu viel weiß, der lebt gefährlich. 

ZwischenZeitraum 
Nicht mehr am Busen der Natur, aber noch nicht an der Brust der Natur. 

Schwarze Aura 
Er ist der einzige Mensch mit einer schwarzen Aura, aber das stört ihn überhaupt nicht, nicht die Bohne. 

Schartige Schneide
Die schartigen Wolken schneiden den Himmel in unEgale Teile, aber was soll man von ihnen sonst erWarten, wenn sie über ein Land fliegen, dessen Felder und Wiesen so fies zerStückelt sind?! 

Longing to tell
Vor fast ausverkauftem Haus – heißt es häufig, aber gut besetzt war die Philharmonie Köln schon, als Akua Naru & das Ensemble Resonanz „Longing to tell – a blues opera“ aufführten. Akua Naru ist schlank und agil, aber hat sie eine Rechts-links-Schwäche? Sie erzählte von einem rechten Jab und schwang die linke Faust. Tyshawn Sorey ist genau das Gegenteil, nein, auch wenn er heavy ist, agil ist er auch – Schlagzeug und Dirigent. Beonders gefiel mir Josiah Woodson an Trompete, Gitarre und Flöte. Manchmal gab es eine Werner-Höfer-Atmosphäre (allerdings Nebel statt Rauch – sehr fein dosiert wie auch die Beleuchtung). Erzählt wird die Geschichte von Linda Rae – kann man aktuell noch nachlesen [3].

Bienen & Co.
Was suchen Bienen, Hummeln, Wespen an den Wänden meines Hauses? Vielleicht das Äquivalent des Heiligen Grales.

FußTritt
Diotima kannte Hyperions FußTritt – als ob die Faust nicht reichte!
Diotima kannte Hyperions FußTritt – als ob ihr Faust nicht reichte!
Gut, das lesen wir also heute anders; andererseits, wer liest das heute noch?[4]

Störungen
Diese plötzlichen Geräusche, die aus Gedanken hochSchrecken lassen; zum Beispiel, wenn man an den BackOfen kommt – regelmäßig, wenn ich Gemüse schneide und mich an der falschen Stelle abstütze – oder wenn man den Topf auf dem CeranFeld auf eine falsche Position schiebt -: piep, piep, piep. Wenn man in die Garage fährt und die Sensoren Alarm geben, obwohl kein GefahrenGrund vorLiegt. Wenn das Telefon läutet, weil jemand eine Umfrage macht und doch nur etwas verkaufen will. Oder wenn der RauchMelder plötzlich einmal seufzt, weil die Batterie zu schwach ist. Ich fühle mich dadurch einfach gestört.  

Scherben [Shards]
Hinter dem Fabriktor der Fabrikator 
So viele Toren hinter den Toren 
Beefeater – Bee Eater
WanderRatte – WanderFalke – WanderBauStelle
Musikanten – Musiker  
Hyperion – Hyper-Ion 
GartenBank – AusternBank – ParkBank 

Links und Anmerkungen:
[1] Aus: Günter Seuren  [1a]: Rehe. In: Akzente. Zeitschrift für Dichtung. Herausgegeben von Walter Höllerer und Hans Bender. 6. Jahrgang 1959. Carl Hanser Verlag, München 1954-1973. Nachdruck Zweitausendeins, Frankfurt am Main 1975. S. 266.
[1a] Günter Seuren (1932-2003) war ein deutscher Schriftsteller.
https://de.wikipedia.org/wiki/G%C3%BCnter_Seuren     
[2] Werner Stein: Kulturfahrplan. Die wichtigsten Daten der Kulturgeschichte. Von Anbeginn bis heute. Deutsche Buch-Gemeinschaft, Berlin und Darmstadt 1946/1957. S. 584/585.
[3] https://www.koelner-philharmonie.de/de/programmhefte/longing-to-tell-a-blues-opera/5002?utm_source=optimizely%20&utm_medium=newsletter&utm_campaign=dppremailing&utm_content=owned 
[4] Friedrich Hölderlin: Hyperion oder Der Eremit in Griechenland. Anaconda, Köln 2005. ISBN: 978-3-938484-19-7. S. 109.

.

Altargesteck zu Kantate 2026

 

Nicht Glut, nicht Dürre schadet mir
Ich weiß, ich bin in deiner Macht
Annette von Droste-Hülshoff [1]

Der vierte Sonntag nach Ostern trägt den Namen Kantate („Singt!“) [2]. Wie in jedem Jahr denke ich an das Cantare in dem italienischen Evergreen: „Cantare, oh, oh, oh, oh / Nel blu, dipinto di blu“ [3]. Oder wir denken an eine Kantate von Johann Sebastian Bach denken, von denen man jeden Sonntag Morgen eine auf WDR 3 hören kann.  Der Wochenspruch lautet: „Singet dem HERRN ein neues Lied, denn er tut Wunder.“ und Singen zieht sich durch die gesamte Bibel [4]:
    ·  Es „sangen Mose und die Kinder Israel“
    ·  „Da sangen Debora und Barak“
    ·  „Singet Gott, lobsinget seinem Namen“
    ·  „ich will Psalmen singen im Geist“
    ·  „hörte er das Singen und den Reigen“
    ·  „singet und spielet dem Herrn in euren Herzen“
    ·  „ist jemand guten Mutes, der singe Psalmen“
und viele weitere mehr, besonders natürlich in den Psalmen.

In der Lesung aus dem Alten Testament [5] kommt David an den Hof von Saul, der durch einen bösen Geist verstört wurde und das Seitenspiel Davids sollte ihn beruhigen. Und so kam es dann auch, daß David Saul erquickte und der böse Geist von ihm wich. Musik wird mittlerweile auch in der Therapie angewendet, denn man will z.B. eine antidepressive Therapie unterstützen; ich denke in diesem Zusammenhang eher an Martin Fendel [6], auch wenn er sich mehr mit Physiologie und Musikergesundheit beschäftigt hat.

Die Epistellesung steht im Brief an die Kolosser [7]. Es geht um gegenseitiges Ertragen und Vergeben, „wie der Herr euch vergeben hat, so vergebt auch ihr!“ Die Stelle endet mit: „Und alles, was ihr tut mit Worten oder mit Werken, das tut alles im Namen des Herrn Jesus und dankt Gott, dem Vater, durch ihn.“ Wer Ohren hat, der kennt den Satz aus den Abkündigungen, jedenfalls in der Trinitatisgemeinde in der Eifel. Auch wenn es sich um einen Begriff handelt, der kirchlich zur öffentlichen Bekanntgabe benutzt wird, habe ich in Köln den Wechsel auf den Begriff Ankündigungen unterstützt, da in dem Teil in der Regel nicht Todesfälle, Heiraten und Taufen oder Konfirmationen bekannt gegeben werden sondern die Termine der kommenden Woche und darüber hinaus.

Das Evangelium für den heutigen Sonntag behandelt die Stelle, in der die  Pharisäer Jesus auffordern, seine Jünger zum Schweigen zurecht zu weisen und er aber antwortet: „Ich sage euch: Wenn diese schweigen werden, so werden die Steine schreien.“ [8] Vielleicht kann man es auch so sehen, wenn Katastrophen wie Feuer oder Krieg uns zum Schweigen bringen, werden die Steine oder Trümmer zum Himmel schreien.

Im Predigttext geht es um die Einweihung des Tempels in Jerusalem unter Salomo. „Und es kamen alle Ältesten Israels, und die Leviten hoben die Lade auf und brachten sie hinauf samt der Stiftshütte und allem heiligen Gerät, das in der Stiftshütte war; es brachten sie hinauf die Priester und Leviten.“ [9] Hier  habe ich keine gute Überleitung, aber schließlich dürfen wir auch springen, denn das tun Kinder gerne und heute stand eine Taufe an. Die Liturgin predigte über den Namen, durch den wir nach der Taufe zu Gott gehören. Ich denke da an: „So spricht der Herr, der dich geschaffen hat, Jakob, und dich gemacht hat, Israel: Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst; ich habe dich bei deinem Namen gerufen; du bist mein!“ [10] Die Pfarrerin fragte, wer denn seinen Taufspruch wüßte. Ich natürlich nicht, aber man kann ja nachschauen, z.B. auf dem Taufschein, den ich eingescannt hatte. Obwohl ich im Vringsveedel in Köln geboren wurde, wurde ich in der Lukaskirche in Berlin-Steglitz getauft. Mein Taufspruch lautet: „Euer und eurer Kinder ist diese Verheißung“ [11].

Das Altargesteck in Kall zeugt neu und erneut die österliche Freudenzeit auf; ganz in Weiß, der aktuellen österlichen Farbe. Dem Jubel der letzten Woche folgt aktuell der Lobgesang. Und dies drückte das Altargesteck aus. Herzlichen Dank dafür.

Inspiriert vom täglichen Blumenstrauß
auf einem Fahrrad von Ai Weiwei (艾未未).

Links und Anmerkungen:
[1] Annette von Droste-Hülshoff: Das geistliche Jahr. Union Verlag, Berlin 1952. S. 82-83. Am VI. Sonntage nach Ostern.
[2] https://kirchenjahr-evangelisch.de/kantate/ 
[3] Der vollständige Refrain [3a] lautet: „Volare, oh, oh / Cantare, oh, oh, oh, oh / Nel blu, dipinto di blu / Felice di stare lassù“ [Fliegen, oh, oh / Singen, oh, oh, oh, oh / Im Blau, gemalt in Blau, Glücklich, dort oben zu sein]. Er stammt aus dem Schlager „Nel blu, dipinto di blu (Volare)“, der von Domenico Modugno (Musik und Text) und Franco Migliacci (Text) [3b] geschrieben und auf dem Sanremo-Festival 1958 von Modugno und Johnny Dorelli präsentiert wurde. 
[3a] https://www.songtexte.com/songtext/domenico-modugno/nel-blu-dipinto-di-blu-volare-7b94ca9c.html  
[3b] https://de.wikipedia.org/wiki/Nel_blu_dipinto_di_bl   
[4] Ps 98,1 und nachfolgend:
2 Mose 15,1; Ri 5,1; Ps 68,5; 1 Ko 14,15; Lk 14,15; Eph 5,19; Jak 5,13
[5] https://www.die-bibel.de/bibel/LU17/1SA.16 1. Sam 16,14–23
[6] https://dgfmm.org/fileadmin/abstracts/2021-2_07_In_Gedenken_an_Prof._Dr._Martin_Fendel-kurz.pdf oder  https://mailchi.mp/fcc6eb0aaee3/pressemitteilung-musikalische-reise-richtung-osten-5370658 
[7] https://www.die-bibel.de/bibel/LU17/COL.3 Kol 3,12–17
[8] https://www.die-bibel.de/bibel/LU17/LUK.19 Lk 19,37–40   
[9] https://www.die-bibel.de/bibel/LU17/2CH.5 2. Chr 5,2–5(6–11)12–14
[10] Jes 43,1
[11] Apg 2,39

.

 

FreitagsGedichte / #KurzLyrik 01.05.2026

 

Was erwartet uns – ohne Flügel?
Wir werden es morgen erfahren,
wenn es wieder zu spät.
Alfred Gong  [1]

Auf dem Weg 
Auf dem Weg 
In die VorStadt 
VorBei am BrachGelände 
Es roch so stark nach Urin 
Daß kein ObDachloser dort überNachtete
Auf dem Weg 
Hinter beSoffenen, torkelnden Männern 
Nicht aus der Stadt 
In die VorStadt
Die VorHölle 
Die nur beTrunken zu erTragen war

UnSterblich 
    nein, du 
Bist 
Nicht 
UnSterblich
Du 
Hast 
Nur 
In 
Jedem 
JahrHundert 
    Für 
Eine Weile geLebt   

NordPol 
    sie ver-
Schleppten 
Uns 
Gen 
Norden 
Und 
Am 
NordPol 
Sagten 
Sie 
Uns 
Hier geht's nicht mehr weiter |
Aber was 
    Wußten 
Wir schon? 

Käfer 
    es sind 
Die 
Schweren 
Käfer
Die 
Gerade 
So 
Viel 
Fliegen 
Können
Um 
Gegen 
Scheiben 
Zu 
Krachen
Also ganz 
    Wie 
Wir Menschen 

MüllHalde
    die brennende 
MüllHalde
Und 
Man 
Blickt 
Auf 
Eine 
Brennende
Puppe 
Wie auf 
    Ein 
MenschenOpfer 

Ginkgo
    schade, die 
GinkgoBäume 
Von 
Wonsan
Hätten 
SonnenSchein 
VerDient
Aber 
Es 
Herrschten 
BeDecktes Wetter 
    Und 
Kim Jong Il

VollMond 
    da steigt 
Der 
Feiste 
Mond 
Mit 
Seinem 
Gelben 
Gesicht 
HinterHältig 
Lachend 
Auf 
Und keine 
    Wolke 
In Sicht  

Frösche 
    über den 
Fröschen 
Im 
Teich 
ZerFal-l-en 
Blätter
Äste
Halme 
Algen 
Den 
Ganzen 
Winter 
Lang
Im Frühling 
    Die Phönixe 
Wieder erStehen 

Brandung 
    die Brandung 
Ihrer 
Worte 
DurchBrach 
Die 
Weiße 
SteilKüste 
Ihrer 
Zähne 
Und 
Lief 
Aus 
Auf 
Dem 
Strand
Unserer Ohren 
    In 
Zarten Wellen 

BahnFahrt 
    früher in 
Den 
GePolsterten
AbTeilen 
Der 
Bahn 
Blieben 
Noch
Impressionen 
Reste 
Von 
GeSprächen 
Ein Hauch 
    Von 
Duft zurück 

Idylle
Der Wind in den Tannen 
Das Plopp Plopp Plopp 
Der Kirschen im Teich
Die Meisen singen 
Die Amseln auch
Ein Schluck Tee
Eine Seite im Buch 
So verFührerisch ist die Idylle
Und ebenso das Leben 
Als Ablenkung vom Tod  

Links und Anmerkungen:
[1] Aus: Alfred Gong  [1a]: Die fliegende Arche. In: Akzente. Zeitschrift für Dichtung. Herausgegeben von Walter Höllerer und Hans Bender. 6. Jahrgang 1959. Carl Hanser Verlag, München 1954-1973. Nachdruck Zweitausendeins, Frankfurt am Main 1975. S. 421.
[1a] Alfred Gong (1920-1981) stammte aus Czernowitz und war ein rumänisch-US-amerikanischer, deutschsprachiger Schriftsteller. In der Jugend war er mit Paul Celan und Immanuel Weissglas, in New York  mit Rose Ausländer befreundet. 
https://de.wikipedia.org/wiki/Alfred_Gong 
[2] This footnote is intentionally left blank. 
https://www.youtube.com/watch?v=sGb4lAiVxRk 

.