Haiku for National Haiku Writing Month – May 2026 First Half

National Haiku Writing Month has been founded by the well known haiku poet Michael Dylan Welch. The goal is to write at least one haiku a day. National Haiku Writing Month is in its 14th year. [1] I enjoy writing to the prompts on Facebook. Here are some interesting links: [2]. Our prompter this month is Robert Kingston [3]. Robert has done so before in May 2024. Thank you for prompting, Robert!

a flock of crows  
cackles at the kites 
without loudspeakers 
~ Tannoy

april 21st 
all we see 
fog in fog 
~ Fog [4]

fog forming 
droplets on the coffin 
and cheeks 
~ Fog

come on in 
blow your horns and pipes 
the circus is in town 
~ Horn

we are silent 
the fan in the lift 
talks enough 
~ Lift

we are silent 
the ventilator in the elevator 
talks enough 
~ Lift (variant)

the mentalist 
looking for a diner 
as jack reacher 
~ Diner

across the bridge 
the sun is still shining 
I bathe in rain 
~ Sun

new wave 
splashing across 
the dance floors 
~ Wave [5]



waving 
at the wake 
still a scar 
~ Wave 

at the beach 
wave after wave 
not alone 
~ Wave

modern ships sail 
without figureheads 
as they lack a soul 
~ Figurehead

i could have 
figured it out in my head 
today it's “figurehead” 
~ Figurehead

romance 
the figureheads 
at titanic's bow 
~ Bow

bow & tie 
bow & arrow 
& a figurehead 
~ Bow

lazing aft 
on a sunny afternoon 
sipping ... tea 
~ Aft

good bye love 
looking at the stern
then at the wake 
~ Stern

aft the sharks 
the iceberg foreship 
and the midship gone 
~ Midship

noah's ark 
sailed without crows nest 
should we, too 
~ Crows Nest 

full moon 
behind the maypole 
the wind moving both 
~ Moon

no constellations 
on the walk of fame 
only lonely stars 
~ Constellation

Links and Annotations:
[1] National Haiku Writing Month https://www.facebook.com/NaHaiWriMo  
[2] „To help with haiku fundamentals, please have a look at "Becoming a Haiku Poet" at https://www.graceguts.com/essays/becoming-a-haiku-poet. Please review the "Haiku Checklist" at https://www.graceguts.com/essays/haiku-checklist. I also recommend to read: https://www.nahaiwrimo.com/why-no-5-7-5 
[3] https://www.nahaiwrimo.com/meet-the-prompters/robert-kingston 
[4] The reference is “The Fog “ by John Carpenter [4a]. Two line by Edgar Allen Poe are quoted: “All that we see or seem / Is but a dream within a dream.” Quotes from a fictional diary begin with: “April, the twentyfirst”.
[4a] https://en.wikipedia.org/wiki/The_Fog and 
https://de.wikipedia.org/wiki/The_Fog_%E2%80%93_Nebel_des_Grauens_(1980) 
[5] Astrud Gilberto and Stan Getz - The Girl From Ipanema (1964) LIVE
https://www.youtube.com/watch?v=sVdaFQhS86E 
Bossa nova is Portuguese for new wave.

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FreitagsGedichte / #KurzLyrik 15.05.2026

Mit schwarzen Füßen trommelt der
Regen Zeit an den Hügeln des Schafs.
Manfred Peter Hein [1]

Augen 
    mit seinen 
Augen 
Schaute 
Er
Durch 
Deine 
Augen 
In 
Dein 
Haus
Dein 
Hirn
Deine 
GeDanken 
HinEin 
Gut
Dann 
Laß halt 
    Die 
Rollos runter  

Nebel 
Laß mich ein wenig noch 
Den Nebeln meiner Träume nachHängen
Die Nebel über'm Tal 
EinGedeckt wie von einem DaunenPlumeau 
Und warten
Bis die FrühlingsSonne Ihn hebt
Und frisches Grün 
Am TalGrund zurückLäßt 
Und den Bach 
Laß frischen Geist mich 
Aus dem Nebel der Nacht heben
Ich kann den Kaffee schon riechen 

WildKirschen 
    die Blüten 
Der 
WildKirsche 
Fal-
   Len 
Und 
Die 
Kirschen 
Wachsen
Auch 
Dieses 
Jahr 
Fal-
   Len 
Sie 
In 
Den Teich 
    Plopp
Plopp Plopp

Blicke
Da starren mich wieder an
Die blinden Augen der Statuen
Und ich weiß
NachHer
ZerReißen sie sich 
Wieder die Mäuler über mich

Hoffnung
    die Hoffnung 
Liegt 
Über 
Dem 
Dunklen 
GeWölk
Gib 
Nur 
Dem 
Wind der 
    VerÄnderung 
Eine Chance

Morgens 
Morgens
[Im Sommer sehr früh]
Wem die Sonne bellt 
Und „die Rede 
grünäugiger Hähne“ 
Und erst das Gegackere 
Ums Ei
Ums FrühstücksEi
So ein BuhEi
Aber dann haben wir uns schon lange, lange 
AbGefunden
Mit Morgen 
AufStehen 
Schule & Beruf 
Und Gold im Mund 

BettLaken
    die Zer-
Knitterten 
BettLaken 
Sieht 
Man 
Ihnen 
An 
Ob 
Es Lust 
    War 
Oder Schlaflosigkeit 

GeFühle 
Ob die Trauerweiden wirklich traurig sind
Wage ich zu bezweifeln 
Wie auch der Glücksklee 
Sein Glück kaum zu schätzen weiß
Wenn wir ihn pflücken

Winde
    der Raschel-
Wind 
In 
Der 
Weide 
VerWeilt 
Nur 
Kurz
Um 
Die 
Turbinen
In den 
    Fichten 
Zu starten

Inverse Quadratur 
    der Dreher 
Spannt 
Den 
Würfel 
Ein 
Und 
Nimmt 
Weg 
Bis 
Nur 
Noch 
Die 
Kugel 
Übrig 
Bleibt
Und durch 
    Die 
Späne wegRollt

Chumbaba 
    ich fürchte 
Nicht 
Chumbaba 
Und 
Will 
Mit 
Meinem 
Eitlen 
Wind
Auch 
Gar nicht 
    Gegen 
Ihn streiten 

Links und Anmerkungen:
[1] Aus: Manfred Peter Hein [1a]: Ges. In: Akzente. Zeitschrift für Dichtung. Herausgegeben von Walter Höllerer und Hans Bender. 6. Jahrgang 1959. Carl Hanser Verlag, München 1954-1973. Nachdruck Zweitausendeins, Frankfurt am Main 1975. S. 539.
[1a] Manfred Peter Hein (1931-2025) war ein deutscher Schriftsteller und Übersetzer.
https://de.wikipedia.org/wiki/Manfred_Peter_Hein 
[2] This footnote is intentionally left blank. 
https://www.youtube.com/watch?v=sGb4lAiVxRk 

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Altargesteck zu Christi Himmelfahrt 2026

Wir sehen deine Hand und sind getrost.
Ob über uns die Wetterwolke tost,
wir sehen deine Hand und stehen fest. 
Annette von Droste-Hülshoff [1]

Der Gottesdienst an Christi Himmelfahrt findet häufig im Freien statt [2], denn Christus ist im Freien „aufgefahren in den Himmel“ und da hatte er verhießen: „Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden. Ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende“. [3] Allerdings nicht 2026. In Köln war ein Tauffest im Freien geplant, aber schon am Vortag umgeplant worden, so daß der Gottesdienst in Kirche und das gesamte Fest in den Räumen des  Gemeindezentrums der Pauluskirche stattfand. Und in Heimbach? Auch die Trinitatisgemeinde im Schleidener Tal mußte umplanen, was angesichts von einstelligen Temperaturen – immerhin über Null – und Regenschauern keine schlechte Idee war. Der Altar war so in der entwidmeten Kirche von Heimbach aufgestellt worden, daß man in die Natur und den Himmel hinter dem Altar schauen konnte. Warum ist der Blick auf den Himmel so wichtig? 40 Tage nach der Auferstehung fuhr Jesus Christus in den Himmel. Und so heißt es in der Apostelgeschichte: „ … da standen bei ihnen zwei Männer in weißen Gewändern. Die sagten: Ihr Männer von Galiläa, was steht ihr da und seht gen Himmel?“ [4] Denn „nicht da, wo der Himmel ist, ist Gott – sondern da, wo Gott ist, ist der Himmel“.

In der Lesung aus dem Alten Testament kommt folgender Vers vor: „Denn sollte Gott wirklich auf Erden wohnen? Siehe, der Himmel und aller Himmel Himmel können dich nicht fassen – wie sollte es dann dies Haus tun, das ich gebaut habe?“ [5] Das Konzept Himmel ist im Deutschen besonders schwer zu fassen, denn im säkularen und sakralen Bereich benutzen wir das gleiche Wort: Himmel. Im Englischen wird in einen sakralen heaven und ein säkulares sky aufgetrennt. Sky ist der Himmel, an dem sich das Wetter abspielt oder der Sender SKY, der in Kneipen Sportsendungen aufspielt; da würde ich eher den Begriff profan nehmen und siehe da: in profan finden sich Pro(fessional) und Sport(Fan). 

Ein Teil der Predigt umfaßte den Song von Eric Clapton: „Tears in Heaven“ [6], in dem es heißt: „there'll be no more tears in heaven“. Der Bezug kann zur Offenbarung des Johannes hergestellt werden: „Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen.“ [7] Das Lied hat die traurige Geschichte des Sohnes Connor, der aus einem Hochhaus abgestürzt war. Ich erinnerte mich, daß ich bei Freunden in Hongkong mich über diese Gefahren unterhielt, als ich 25 Stockwerke auf dem Balkon unter mich blickte.
Der Wochenspruch kann auf den Predigttext bezogen werden: „Christus spricht: Wenn ich erhöht werde von der Erde, so will ich alle zu mir ziehen.“ [8] 
Im Predigttext lesen wir: „Und ich habe ihnen die Herrlichkeit gegeben, die du mir gegeben hast, auf dass sie eins seien, wie wir eins sind, ich in ihnen und du in mir, auf dass sie vollkommen eins seien und die Welt erkenne, dass du mich gesandt hast und sie liebst, wie du mich liebst. Vater, ich will, dass, wo ich bin, auch die bei mir seien, die du mir gegeben hast, damit sie meine Herrlichkeit sehen, die du mir gegeben hast; denn du hast mich geliebt, ehe die Welt gegründet war.“ [9] Das ist eine der mystischen Stellen im Neuen Testament, denn Mystiker suchen, erfahren, berichten von der Einheit mit Gott. Karl Rahner hatte dazu 1965 geschrieben: „Der Fromme von morgen wird ein „Mystiker“ sein, einer, der etwas erfahren hat, oder er wird nicht mehr sein.“ [10] Die Mystiker laden uns ein, im Hier und Jetzt den Himmel zu erfahren. Angelus Silesius schrieb: "Halt an wo lauffſtu hin/ der Himmel iſt in dir:// Suchſtu GOtt anders wo/ du fehlſt Jhn fuͤr und fuͤr.“ [11] Der Himmel ist in uns und das schon hier und jetzt – wenn wir das wollen. Auch Meister Eckhart such die Näher Gottes im Inneren und nicht an bestimmten Orten (z.B. Kirche), so daß uns „im Gemüt, im Streben und in der Liebe“ Gott gegenwärtig wird.

Die Lieder zu Himmelfahrt im Evangelischen Gesangbuch (Nr. 119-123) haben wir bis auf die Nr. 120 gesungen. Auffällig ist, daß auch das jüngste Lied bereits 250 Jahre alt ist. Gibt es keine neuen Lieder zu Himmelfahrt – ich bin gespannt auf die Neuausgabe des Evangelischen Gesangbuches. Christus ist in den Himmel aufgefahren als unser Mittler und unsere Hoffnung – eigentlich  hätten wir das Taizé-Lied „Meine Hoffnung und meine Freude“ singen können [12]. 

Das Altargesteck ist ein hübsch zugesammen gestellter Strauß Blumen, der dem Anlaß gerecht wird. Vergessen wir auch nicht, daß prinzipiell in der Natur geplant war.

Inspiriert vom täglichen Blumenstrauß
auf einem Fahrrad von Ai Weiwei (艾未未).

Links und Anmerkungen:
[1] Annette von Droste-Hülshoff: Das geistliche Jahr. Union Verlag, Berlin 1952. S. 86-88. Christi Himmelfahrt.
[2] https://kirchenjahr-evangelisch.de/christi-himmelfahrt/ 
[3] Mt 28,18.20  
[4] https://www.die-bibel.de/bibel/LU17/ACT.1 Apg 1,3–11
[5] https://www.die-bibel.de/bibel/LU17/1KI.8 1. Kön 8,22–24.26–28 – insbesondere Vers 27
[6] Den Songtext kann man sich mit Übersetzung abschauen [6a] und anhören [6b] und mehr zu Slowhand Eric Clapton bietet Wikipedia [1c].
[6a] https://www.anna-kirche.de/system/files/dateien/eric_clapton_-_tears_in_heaven.pdf 
[6b] https://www.youtube.com/watch?v=JxPj3GAYYZ0 
[6c] https://de.wikipedia.org/wiki/Eric_Clapton 
[7] Offb 7,17b
[8] Joh 12,32
[9] https://www.die-bibel.de/bibel/LU17/JHN.17 Joh 17,20–26 – besonders die Verse 22-24
[10] Karl Rahner: Frömmigkeit früher und heute (1965) 
https://www.erzbistum-muenchen.de/ueber-uns/dem-glauben-zukunft-geben/cont/78588 
[11] Aus: „Cherubinischer Wandersmann“ (82. Der Himmel iſt in dir.) von Angelus Silesius / Johannes Scheffler (1624–1677).  https://www.deutschestextarchiv.de/book/view/silesius_wandersmann_1675?p=38
[12] Meine Hoffnung und meine Freude wurde von Jacques Berthier im Jahr 1988 für die Communauté de Taizé geschrieben.
https://de.wikipedia.org/wiki/Meine_Hoffnung_und_meine_Freude 

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A Visit to the Dambulla Cave Temple, Sri Lanka

When I think of the cave temple in Dambulla, I automatically think of "Dambala" – a reggae song by Exuma [1]: "Oh, Dambala, come Dambala." This might sound a bit peculiar, but at the time of my first visit to the caves – some 50 years ago – we listened to musicians like Exuma constantly; I still own a cassette tape of his, though I recently enjoyed listening to "Dambala" on YouTube.

The Dambulla Cave Temple (දඹුල්ල රජ මහා විහාර) – also known as the Dambulla Raja Maha Viharaya or the Golden Temple of Dambulla – has been a UNESCO World Heritage Site in the central part of Sri Lanka since 1991 [2]. A lengthy conservation project (1982–1996) was undertaken with the specific aim of preserving the eighteenth-century mural schemes found within the site. In 2003, the designated protection zone was expanded. This was a sensible measure, as the temple continues to serve as an active ritual center. In total, five temple caves are open to visitors; the largest of these measures 52 by 23 meters – covering an area of nearly 1,200 square meters. They offer ample space for both worshippers and tourists alike. As one approaches the caves, one is enveloped by the scent of the flowers offered as votives, and, of course, by the fragrance of incense.

Pre-Buddhist burial sites – estimated to be approximately 2,700 years old – have been discovered in the surrounding area, leading to the belief that the caves were inhabited in ancient times. There are other caves in the vicinity as well – about 80 in total. It is likely that the caves were transformed into a royal temple as early as the late 2nd century BCE, under the reign of King Walagamba of Anuradhapura. King Nishankamalla of Polonnaruwa is also worthy of mention, as he dedicated 70 Buddha statues to the temple in 1190 AD. The site is home to thousands of wall paintings, which depict, in particular, scenes from the life of the Buddha. In total, 2,300 square meters are covered with paintings. There are 153 Buddha statues, three statues of kings, as well as statues of Vishnu and Ganesha. The Wikipedia article offers very comprehensive descriptions. There is a noteworthy article from 2025 titled "The Sacred Caves of Dambulla: Where Rock Becomes Prayer" [3]. Quite fresh – barely a month old – is the article from the Impart Encyclopedia of Art [4]; notably, it features absolutely no people, which is a sensible approach for an article of this kind.

One must climb up to reach the cave temple, but the ascent is well worth the effort. And – incidentally – even non-Buddhists are permitted to bring flowers along with them. Please buy some from the vendors.

 

Links and Annotations:
[1] „Oh, Dambala, come Dambala / Oh, Dambala, come Dambala“ from the Lyrics [1a] of the song „Dambala“ [1b] by Exuma [1c], who already passed over nearly 30 years ago.
[1a] https://genius.com/Exuma-dambala-lyrics 
[1b] https://www.youtube.com/watch?v=4q4rXpaOhAU&t=11s 
[1c] Macfarlane Gregory Anthony Mackey (1942-1997), aka Exuma, was a Bahamian musician, artist, playwright, and author. 
https://en.wikipedia.org/wiki/Exuma_(musician)  
[2] https://en.wikipedia.org/wiki/Dambulla_cave_temple and
https://de.wikipedia.org/wiki/Dambulla-H%C3%B6hlentempel 
[3] The Sacred Caves of Dambulla: Where Rock Becomes Prayer 
https://ceylonhistory.com/en/stories/dambulla-cave-temple/ 
[4] Impart Encyclopedia of Art (2026) Dambulla Cave Temple. Available at: https://imp-art.org/articles/dambulla-cave-temple/ (Accessed: 13 May 2026). 

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LYRIK-Taschenkalender 2013 33. KW 11.05.2026

 

Michael Braun hat den LYRIK-Taschenkalender 2013 herausgegeben. 17 Dichterinnen und Dichter stellten jeweils zwei Lieblingsgedichte mit Kommentar vor. Von diesen AutorInnen wählte der Herausgeber je ein exemplarisches Gedicht aus und kommentierte es. In diesen Taschenkalender habe ich nun wieder Annotierungen und Assoziationen geschrieben. Vielleicht so ein wenig wie Daniel Spoerris: An Anecdoted Topography of Chance (1966 Something Else Press, New York / Cologne). Diese Annotationen stammen aus den Jahren 2023-2026.

33. KW
Franz Josef Czernin: auch dämmerung

auch dämmerung (a.d.) -: auch Dichtung (a.D.), ziemlich gute sogar; regt mich heute aber nicht weiter an. Schade, da ich mich gerne an eine Begegnung mit Franz Josef Czernin erinnere. 

In der Finsternis hilft alles Bellen nicht, nur Hoffnung. 

bahn um bahn, zahn um zahn, zug um zug -: Xahn um Xahn (Western) [1]. 

noch mehr dämmerung 
auf der kirchweih 
es dämmerte schon
die burschen schon angetrunken 
die mägde sich dreh'n 
die einen holten die bullen 
aber zwei sind ein paar
das karussell dreht weiter
so ist halt das leben – 
wunderbar   

Krähen 
    da waren 
Krähen 
In 
Einem 
Bild 
Von 
Breughel
Und 
Ich 
Habe 
Sie 
GeSehen
Bevor sie 
    Weg-
GeFlogen sind


33. KW
Kommentar: Henning Ziebritzki

Kurz und knapp kommentiert und dennoch erschöpfend. 

Gebell -: nicht sichtbare Hunde, also im Off? Können wir sicher sein, daß da reale Hunde bellen oder ist es der Einsatz von einem Tonband oder der Matrix selbst? 

Imperative -: Arno Schmidt schrieb darüber [2]. Aber eher -: grimmig blicken und so weiter.  

Sprache 
    der Wind 
Spricht 
Alle 
Sprachen 
Der 
Bäume 
Aber 
Für unsere 
    Interessiert 
Er sich nicht  

 

Links und Anmerkungen:
[1] Ich weiß nicht mehr, um welchen Western es sich handelt, aber so kam es in der Synchronisation rüber. Wahrscheinlich Ender der 1960er oder Anfang der 1970er im Fernsehen, also ARD oder ZDF, gesehen.
[2] Arno Schmidt: Lesen ist schrecklich. Das Arno-Schmidt-Lesebuch. Herausgegeben und mit einem Nachwort versehen von Peter Rühmkorf. 
Haffmans Verlag, Zürich1997. ISBN: 3251800787. 
[3] This footnote is intentionally left blank. https://www.youtube.com/watch?v=sGb4lAiVxRk 

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Altargesteck zu Rogate 2026

 

Der Hohe zeige seine Kraft:
Dann weiß ich wohl, wer Rettung schafft!
Annette von Droste-Hülshoff [1]

Der fünfte Sonntag nach Ostern trägt den Namen Rogate („Betet!“) [2]. Wahrscheinlich geht dies auf Bitttage oder Bittprozessionen in vorreformatorischer Zeit zurück [3]; nach Auskunft von Wikipedia liegt der Beginn für die Flurprozessionen im Jahr 469/470 nach Erdbeben und Mißernten. Ich denke gerade an die ökumenische Elias-Prozession [4], denn an der wird aktuell gearbeitet. Es war allerdings als Dankprozession der Überlebenden nach der Pest gedacht. Im Mittelpunkt des Sonntags steht das Vaterunser bzw. die Ermutigung zu Gebet und Fürbitte. Der Wochenspruch ist wie immer passend zum Anlaß: „Gelobt sei Gott, der mein Gebet nicht verwirft noch seine Güte von mir wendet.“ [5]

Die Lesung aus dem Alten Testament steht im zweiten Buch Mose (Exodus) [6] und da heißt es: „Sie haben sich ein gegossenes Kalb gemacht und haben’s angebetet.“ Und dafür gibt es ein aktuelles Beispiel, nämlich eine Statue von Donald Trump [7]. Wahrscheinlich mußte es Gold sein, da Kim Il Sung in Bronze auf seinem Sockel steht. Ich nenne beides Größenwahn.

In der Epistel ermahnt Paulus im ersten Brief an Timotheus, „dass man vor allen Dingen tue Bitte, Gebet, Fürbitte und Danksagung für alle Menschen, für die Könige und für alle Obrigkeit, damit wir ein ruhiges und stilles Leben führen können in aller Frömmigkeit und Ehrbarkeit.“ [8]  Die Liste von Gebetsformen, die allerdings noch erweitert werden könnte, ist in der Zeit des Briefes zu sehen und kann schließlich von uns ergänzt werden. Wichtiger ist vielmehr, daß dieser Akt des Betens sich für alle Menschen einsetzen soll. 

Der Text für die Evangeliumslesung steht bei Lukas [9] und da bekommen wir eine knappe Form des Vaterunsers: „Vater! Dein Name werde geheiligt. Dein Reich komme. Gib uns unser täglich Brot Tag für Tag und vergib uns unsre Sünden; denn auch wir vergeben jedem, der an uns schuldig wird. Und führe uns nicht in Versuchung.“ Hätte man mich gefragt, in welchem Evangelium dieser Text steht, ich hätte auf Markus getippt, aber bei Markus kommen weder Vaterunser noch Vater vor, nicht ganz, einmal hat er es doch: „Abba, Vater, alles ist dir möglich ...“. [10] Lukas? Kaum zu glauben, aber doch wahr. 

Der Predigttext allerdings kommt unserem Verständnis und unserer Praxis der Vaterunsers sehr viel näher und der steht bei Matthäus [11]. „Und wenn ihr betet, sollt ihr nicht sein wie die Heuchler, die gern in den Synagogen und an den Straßenecken stehen und beten, um sich vor den Leuten zu zeigen.“ „Und wenn ihr betet, sollt ihr nicht sein wie die Heuchler, die gern in den Synagogen und an den Straßenecken stehen und beten, um sich vor den Leuten zu zeigen.“ „Wenn du aber betest, so geh in dein Kämmerlein und schließ die Tür zu und bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist.“ „Und wenn ihr betet, sollt ihr nicht viel plappern wie die Heiden.“ Dann folgt das Vaterunser und zwar so:
„Unser Vater im Himmel!
Dein Name werde geheiligt.
Dein Reich komme.
Dein Wille geschehe
wie im Himmel so auf Erden.
Unser tägliches Brot gib uns heute.
Und vergib uns unsere Schuld,
wie auch wir vergeben unsern Schuldigern.
Und führe uns nicht in Versuchung,
sondern erlöse uns von dem Bösen.
[Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen.]“

Was passiert, wenn man betet? Hört Gott zu? Ob Gott zuhört, können wir nur glauben. Für Menschen, die aus dem Gebet Kraft schöpfen, steht es fest – Gott hört unser Gebet. Wir hören aber auch. Nachweislich werden solche Zentren im Gehirn aktiviert; interessanterweise wird auch das dopaminerge Belohnungssystem aktiviert [12]. Anders gesagt: es finden sich Muster, die sich z.B. bei der Interaktion mit Menschen bilden können. Beten Nichtgläubige, sind diese Merkmale nicht nachweisbar.

Das Gebet im Kämmerlein kann zur Kontemplation führen; damit meint man eine handlungsfreie Versenkung in die Werke Gottes oder Gottes selber. Contemplatio kommt aus dem Lateinischen und kann mit beschauen oder aus der Nähe betrachten übersetzt werden. Etymologisch kann man den Begriff auf con (mit, zusammen) und templum (Heiligtum) zurückführen. Aus dem Beter selbst wird der Tempel Gottes. Paulus schreibt im 1. Brief an die Korinther: „Oder wißt ihr nicht, daß euer Leib ein Tempel des heiligen Geistes ist, ...“ [13].

Wenn man nun die Menschen von „Osten und von Westen, von Norden und von Süden“ und noch das Konzept Ökumene hinzufügt, gelangt man schnell nach Taizé. In Köln feierten wir eine Taizé-Andacht. Die Gemeinschaft von Taizé versteht sich als internationaler ökumenischer Männerorden, wurde aber bekannt durch ökumenischen Jugendtreffen, zu denen jährlich bis zu 100.000 Besucher vieler Nationalitäten und Konfessionen kamen; vor der Pandemie kamen immerhin noch 15.000 Teilnehmer [14] zusammen und so scheint es sich auch aktuell eingependelt zu haben. Es waren mehr Teilnehmer als üblich da und die Gesänge wurden mit Violine, Cello, Klavier und Flöte begleitet. Herzlichen Dank den MusikerInnen. Ich glaube, daß es an ihnen gelegen hat, daß nicht nur ich diese Taizé-Andacht als beste in unserem Kreis erlebt habe. Eigentlich hätte die Andacht noch länger dauern können.

Jemand bedauerte, daß man in Köln das Altargesteck kaum bemerkt habe, worauf ich antwortete: „Das ist auch besser so.“ Das Altargesteck in Kall zeigte ganz in Weiß, der aktuellen liturgischen Farbe, die österliche Freudenzeit auf. Bei den nächsten zwei Gelegenheiten (Christi Himmelfahrt und Exaudi) bleibt das auch so. Erwähnenswerr für Köln ist noch das Tuch, mit dem der Altar eingehüllt war und das von den KonfirmatInnen gestaltet worden war. Ich zeigte einen Ausschnitt.

Inspiriert vom täglichen Blumenstrauß
auf einem Fahrrad von Ai Weiwei (艾未未).

Links und Anmerkungen:
[1] Annette von Droste-Hülshoff: Das geistliche Jahr. Union Verlag, Berlin 1952. S. 84/85. Am V. Sonntage nach Ostern.
[2] https://kirchenjahr-evangelisch.de/rogate/ 
[3] https://de.wikipedia.org/wiki/Bitttage BiTTTage ist natürlich besser!   
[4] https://rheumatologe.blogspot.com/2019/09/okumenische-eliasprozession-von-der.html und 
https://rheumatologe.blogspot.com/2016/08/350-jahre-elias-prozession-und-45-jahre.html 
[5] Ps 66,20 
[6] https://www.die-bibel.de/bibel/LU17/EXO.32 2. Mose 32,7–14
[7] https://www.youtube.com/shorts/qj4S3qxLvR4 und
https://taz.de/picture/8429275/1200/41051683.webp 
[8] https://www.die-bibel.de/bibel/LU17/1TI.2 1. Tim 2,1–6a  
[9] https://www.die-bibel.de/bibel/LU17/LUK.11 Lk 11,(1–4)5–13
[10] https://www.bibleserver.com/LUT/Markus14 Mk 14,36
[11] https://www.die-bibel.de/bibel/LU17/MAT.6 Mt 6,5–15
[12] Schjødt U, Stødkilde-Jørgensen H, Geertz AW, Roepstorff A. Rewarding prayers. Neurosci Lett. 2008 Oct 10;443(3):165-8. doi: 10.1016/j.neulet.2008.07.068. Epub 2008 Jul 31. PMID: 18682275. https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/18682275/ 
[13] 1.Kor 6,19
[14] https://de.wikipedia.org/wiki/Communaut%C3%A9_de_Taiz%C3%A9 
Siehe dort Quellenangaben zu den Zahlen in den Fußnoten [62] und [63].

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FreitagsGedichte / #KurzLyrik 08.05.2026

 

Der Hafen,
in Mondschein getränkt, ist hell wie am Mittag.
Vom offenen Meer
streicht Wind herüber und bringt fremde Gesichter mit;
Kitagawa Fuyuhiko [1]

Stufen 
    ich ging 
Über 
Die 
UnEbenen 
Stufen 
Immer 
Tiefer 
HinUnter 
Zu 
Den lichtLosen 
    Kammern 
Dieses Gedichtes

MitNehmen 
MitNehmen 
Auch nur für eine Weile 
Ich nahm vom Meer 
In der Höhlung einer Muschel 
Und vom Himmel das Blau 
Ich nahm deinen Kuß 
Auch den 

Glocken 
    da läuten 
Die 
Glocken 
Vom 
KirchTurm 
HerAb 
Und 
Das 
Echo 
VerIrrt 
Sich 
In der 
    Höhe 
Des Himmels 

An und von Bord 
Ich ging an Bord 
Doch Ach und Weh 
Anstatt nach Ninive
Ist Jona auch an Bord 
Die Barke fliegt daHin 
Zum fernsten Winkel 
Das Meer ist ruhig 
Wo bleibt nur der Fisch 
In einem fernen Lande 
Gingen alle von Bord    

Schuppen 
    da daHin-
Ten 
Stand 
Der 
Schuppen
Der 
NiederBrannte
Bis auf 
    Den 
GeStampften Boden

Parkett
    im Parkett 
Sind 
Noch 
Plätze
Frei 
Und 
PopCorn 
Gibt 
Es 
Auch
Nun kann 
    Der 
SonnenUntergang beGinnen

Fliegen 
    die Spatzen 
Kolibris 
FlederMäuse 
Schmetterlinge 
Fliegen 
Alle 
In 
Abstrakten 
Bahnen
Nur 
Die 
FlugZeuge fliegen 
    In 
Konsekutiven Linien 

Flammen 
    da flackerten 
Die 
Beiden
KerzenFlammen
Denn 
Die 
Dritte 
Hatte sich 
    Schon 
VerBraucht

Särge 
    Sarg um
Sarg 
Haben 
Wir 
In 
Die 
Erde 
GeLassen 
Und
Immer 
Noch 
Haben Himmel 
    Und 
Hölle Platz

Rot & Schwarz
    RotWein auf 
Der 
Weißen 
TischDecke 
Und 
Blut 
Im 
Schnee 
Schnell 
Senkte sich
    Die 
ImmerWährende Nacht

Wir Fische im Teich 
    der Frost 
Hat 
Den 
Teich 
Mit 
Eis 
ÜberZogen
Wir 
Fische 
Liegen 
Am 
Boden 
Des 
Teiches 
Eng 
BeiSammen
Und 
Können 
Uns nicht 
    EinMal 
GegenSeitig wärmen  

Links und Anmerkungen:
[1] Aus: Kitagawa Fuyuhiko [1a]: Gesichter. Zitiert in: Annelotte Piper: Ein japanischer Dichter der Gegenwart. Akzente. Zeitschrift für Dichtung. Herausgegeben von Walter Höllerer und Hans Bender. 6. Jahrgang 1959. Carl Hanser Verlag, München 1954-1973. Nachdruck Zweitausendeins, Frankfurt am Main 1975. S. 502-529 / 521 .
[1a] Kitagawa Fuyuhiko (北川冬彦) bzw. Taguro Tadahiko (田畔忠彦) war ein japanischer Lyriker und Filmkritiker; er lebte von 1900 bis 1990.
https://de.wikipedia.org/wiki/Kitagawa_Fuyuhiko    
[2] This footnote is intentionally left blank. 
https://www.youtube.com/watch?v=sGb4lAiVxRk 

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