Altargesteck zu Christi Himmelfahrt 2026

Wir sehen deine Hand und sind getrost.
Ob über uns die Wetterwolke tost,
wir sehen deine Hand und stehen fest. 
Annette von Droste-Hülshoff [1]

Der Gottesdienst an Christi Himmelfahrt findet häufig im Freien statt [2], denn Christus ist im Freien „aufgefahren in den Himmel“ und da hatte er verhießen: „Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden. Ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende“. [3] Allerdings nicht 2026. In Köln war ein Tauffest im Freien geplant, aber schon am Vortag umgeplant worden, so daß der Gottesdienst in Kirche und das gesamte Fest in den Räumen des  Gemeindezentrums der Pauluskirche stattfand. Und in Heimbach? Auch die Trinitatisgemeinde im Schleidener Tal mußte umplanen, was angesichts von einstelligen Temperaturen – immerhin über Null – und Regenschauern keine schlechte Idee war. Der Altar war so in der entwidmeten Kirche von Heimbach aufgestellt worden, daß man in die Natur und den Himmel hinter dem Altar schauen konnte. Warum ist der Blick auf den Himmel so wichtig? 40 Tage nach der Auferstehung fuhr Jesus Christus in den Himmel. Und so heißt es in der Apostelgeschichte: „ … da standen bei ihnen zwei Männer in weißen Gewändern. Die sagten: Ihr Männer von Galiläa, was steht ihr da und seht gen Himmel?“ [4] Denn „nicht da, wo der Himmel ist, ist Gott – sondern da, wo Gott ist, ist der Himmel“.

In der Lesung aus dem Alten Testament kommt folgender Vers vor: „Denn sollte Gott wirklich auf Erden wohnen? Siehe, der Himmel und aller Himmel Himmel können dich nicht fassen – wie sollte es dann dies Haus tun, das ich gebaut habe?“ [5] Das Konzept Himmel ist im Deutschen besonders schwer zu fassen, denn im säkularen und sakralen Bereich benutzen wir das gleiche Wort: Himmel. Im Englischen wird in einen sakralen heaven und ein säkulares sky aufgetrennt. Sky ist der Himmel, an dem sich das Wetter abspielt oder der Sender SKY, der in Kneipen Sportsendungen aufspielt; da würde ich eher den Begriff profan nehmen und siehe da: in profan finden sich Pro(fessional) und Sport(Fan). 

Ein Teil der Predigt umfaßte den Song von Eric Clapton: „Tears in Heaven“ [6], in dem es heißt: „there'll be no more tears in heaven“. Der Bezug kann zur Offenbarung des Johannes hergestellt werden: „Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen.“ [7] Das Lied hat die traurige Geschichte des Sohnes Connor, der aus einem Hochhaus abgestürzt war. Ich erinnerte mich, daß ich bei Freunden in Hongkong mich über diese Gefahren unterhielt, als ich 25 Stockwerke auf dem Balkon unter mich blickte.
Der Wochenspruch kann auf den Predigttext bezogen werden: „Christus spricht: Wenn ich erhöht werde von der Erde, so will ich alle zu mir ziehen.“ [8] 
Im Predigttext lesen wir: „Und ich habe ihnen die Herrlichkeit gegeben, die du mir gegeben hast, auf dass sie eins seien, wie wir eins sind, ich in ihnen und du in mir, auf dass sie vollkommen eins seien und die Welt erkenne, dass du mich gesandt hast und sie liebst, wie du mich liebst. Vater, ich will, dass, wo ich bin, auch die bei mir seien, die du mir gegeben hast, damit sie meine Herrlichkeit sehen, die du mir gegeben hast; denn du hast mich geliebt, ehe die Welt gegründet war.“ [9] Das ist eine der mystischen Stellen im Neuen Testament, denn Mystiker suchen, erfahren, berichten von der Einheit mit Gott. Karl Rahner hatte dazu 1965 geschrieben: „Der Fromme von morgen wird ein „Mystiker“ sein, einer, der etwas erfahren hat, oder er wird nicht mehr sein.“ [10] Die Mystiker laden uns ein, im Hier und Jetzt den Himmel zu erfahren. Angelus Silesius schrieb: "Halt an wo lauffſtu hin/ der Himmel iſt in dir:// Suchſtu GOtt anders wo/ du fehlſt Jhn fuͤr und fuͤr.“ [11] Der Himmel ist in uns und das schon hier und jetzt – wenn wir das wollen. Auch Meister Eckhart such die Näher Gottes im Inneren und nicht an bestimmten Orten (z.B. Kirche), so daß uns „im Gemüt, im Streben und in der Liebe“ Gott gegenwärtig wird.

Die Lieder zu Himmelfahrt im Evangelischen Gesangbuch (Nr. 119-123) haben wir bis auf die Nr. 120 gesungen. Auffällig ist, daß auch das jüngste Lied bereits 250 Jahre alt ist. Gibt es keine neuen Lieder zu Himmelfahrt – ich bin gespannt auf die Neuausgabe des Evangelischen Gesangbuches. Christus ist in den Himmel aufgefahren als unser Mittler und unsere Hoffnung – eigentlich  hätten wir das Taizé-Lied „Meine Hoffnung und meine Freude“ singen können [12]. 

Das Altargesteck ist ein hübsch zugesammen gestellter Strauß Blumen, der dem Anlaß gerecht wird. Vergessen wir auch nicht, daß prinzipiell in der Natur geplant war.

Inspiriert vom täglichen Blumenstrauß
auf einem Fahrrad von Ai Weiwei (艾未未).

Links und Anmerkungen:
[1] Annette von Droste-Hülshoff: Das geistliche Jahr. Union Verlag, Berlin 1952. S. 86-88. Christi Himmelfahrt.
[2] https://kirchenjahr-evangelisch.de/christi-himmelfahrt/ 
[3] Mt 28,18.20  
[4] https://www.die-bibel.de/bibel/LU17/ACT.1 Apg 1,3–11
[5] https://www.die-bibel.de/bibel/LU17/1KI.8 1. Kön 8,22–24.26–28 – insbesondere Vers 27
[6] Den Songtext kann man sich mit Übersetzung abschauen [6a] und anhören [6b] und mehr zu Slowhand Eric Clapton bietet Wikipedia [1c].
[6a] https://www.anna-kirche.de/system/files/dateien/eric_clapton_-_tears_in_heaven.pdf 
[6b] https://www.youtube.com/watch?v=JxPj3GAYYZ0 
[6c] https://de.wikipedia.org/wiki/Eric_Clapton 
[7] Offb 7,17b
[8] Joh 12,32
[9] https://www.die-bibel.de/bibel/LU17/JHN.17 Joh 17,20–26 – besonders die Verse 22-24
[10] Karl Rahner: Frömmigkeit früher und heute (1965) 
https://www.erzbistum-muenchen.de/ueber-uns/dem-glauben-zukunft-geben/cont/78588 
[11] Aus: „Cherubinischer Wandersmann“ (82. Der Himmel iſt in dir.) von Angelus Silesius / Johannes Scheffler (1624–1677).  https://www.deutschestextarchiv.de/book/view/silesius_wandersmann_1675?p=38
[12] Meine Hoffnung und meine Freude wurde von Jacques Berthier im Jahr 1988 für die Communauté de Taizé geschrieben.
https://de.wikipedia.org/wiki/Meine_Hoffnung_und_meine_Freude 

.